【行走在乾县】乾县人情风俗录系列文章之节日风俗

正月十五元宵节

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国春节年俗中最后一个重要节令。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。

元宵节是仅次于正月初一的重要节日，庆祝形式除与正月初一的情形相似外，晚上家家户户大门上高悬灯笼，有时还放焰火、耍竹马。城内则张灯结彩，举办灯谜活动，欢庆直至午夜。沿袭到今天，我们还可以看到的元宵节习俗有白天的吃元宵、舞龙、舞狮子、踩高跷、划旱船等庆祝活动，晚上则有打灯笼、赏花灯、猜灯谜等游玩活动。

正月十五在全国大多数地方是要吃元宵的，大多数乾县人也不例外。但因为元宵一般是甜的，所以很多乾县人就不喜欢吃，他们还是用蛟汤面来代替元宵。因为大多数北方人不喜欢吃甜食，所以很少有人把元宵当做主食，只是为了取其“团团圆圆”之意，象征性地吃几个。还有，乾县本地人大多是不做元宵的，他们都是从外地买来的，或者是外地人在此制做售卖元宵。

对于元宵节的由来，网络上一般流传着这样几种说法：一是西汉时期，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”（太一，主宰宇宙一切之神）的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。二是源于道教的“三元说”;上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。三是源于佛教。东汉明帝时，摩腾竺法兰东来传教，汉明帝就敕令正月十五佛祖神变之日燃灯，并亲自到寺院张灯，以示礼佛。自此以后，元宵灯便蔚然成风。

自古以来，元宵节一直是一个官方与民间一起欢庆的节日，是展示政府官员与民同乐的大好机会。所以，很多的达官贵族，政府官员也会以及家眷也会趁此机会走上街头，和老百姓们一起游玩庆贺。元好问《京都元夕》中“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童”，李商隐《观灯乐行》中“月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢”，等都展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华。

当然，这也是一个产生无数悱恻缠绵的爱情故事的重大节日。最典型的就是欧阳修《生查子·元夕》“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”虽然是以你情我愿而开头，虽然是郎情妾意，但最终还是没能比翼双飞。

最后，需要说明的是，和汉族一样，部分少数民族兄弟也过元宵节，它们分别是满族、朝鲜族、赫哲族、蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、白族、锡伯族、藏族、纳西族、瑶族、畲族、布依族、壮族、黎族和仡佬族等。