5/7-2组-星星点点

看不清的社交内核

R 原文拆页

由此可见，我们正在进行的大部分关系维系，基本都是没有什么必要的，正确的形式显然应该是极少数的长期社交加数量极多的短期社交的组合。这种短期社交的等价交换看上去很不符合中国传统的“礼尚往来”，因为过于赤裸裸，过于利益化。

其实这是人们的错误理解。礼尚往来本就意味着等价交换，但人们多数时候喜欢用漂亮的外衣将其包裹，把一个等价交换的事变成“人人为我、我为人人”，看上去似乎就高尚得多了。然而这种高尚事实上是不存在的，因为“礼”必须对等。不信？你试试去参加婚礼，人家送你1000元红包，你回敬200元，看对方将来会怎么对你。

所以话说得再漂亮也改变不了等价交换的内核。之所以很多人喜欢用“人情”来模糊化这种等价交换，使其不容易赤裸裸地计算出价值，也是出于一种占便宜的心理。我们在上一节刚刚提到过，因为人情是按“个”计算的，谁更狡猾，谁就能得利。

社交关系内核

I重述原文

“去哪儿呀？都很晚了。“ 下班回家进门，迎面碰上小姑。她带着一双胞胎侄女、侄儿准备出门，手上捧着一盒水果和自家做的点心。

“老妈让我去回个礼。刚刚邻居送来了水果，感谢我们之前照顾了她小儿子一天，让她放心带大儿子去医院看病。这不，又让我退回去一半的水果，还让我带上老妈刚刚做好点心给他们送去。”小姑子一脸很无耐的表情。

我心里一顿吐槽，“又是回礼！每次都不分情况，有人来送礼必回。搞得对方心里负担特别重。本来别人就是来还人情的，这下可好！不但没还上，又累加了一个。”

那么，“人情”是啥？大概的意思是在别人没有即得利益的情况下，做了某些事情，让你受益。它是一个模糊的概念，也不好计量，通常按发生的次数一计算。比如，我家帮着邻居看顾了一天孩子，她便送来了水果，这便是一个“人情”的来往。因为，人情相对来说是无法计数的，便被有些人模糊了它更深层次的意义——等价交换。

等价交换的意义在于双方都觉得付出跟回报是等价的情况下，而不一定只是物质或者精神上的。与”人情交换“不同，等价交换强调的是可计量与等价，

在社交环境中，交往的双方往往存在低价值的一方和高价值的一方。低价值的一方总想找人情牌，这是可以被理解的，因为如此便可以占到便宜。而高价值的一方，更喜欢等价交换。本书作者认为如果想要存续长期社交，便要学会只跟资源相近的人交往，因为如此，无论是等价交换，还是人情交往，都是相对安全的。所以，我们现在能清楚的认为在人们交往的过程中，等价交换是社交核心。

由此可见，我总结以下维护社交关系的简单方法：

1、判断现在的这段社交关系需要长期存续，还是短期维护。

2.、如果是短期维护的，可以更倾向于人情交换。

3、如果是长期存续的，可以更倾向于等价交换。

4、动态调整，对于每一段社交关系，无论它是短期还长期，因为对方的因素需要我们去根据情况进行调整。

有人会问“是不是每段社交关系，我们都需要维护？” 当然不是，但我们在这里讨论的是维护社交关系方法，并不讨论社交关系存续的意义以及维护关系的必要性。

A1:

最近，因为有一位远房亲戚过世，原本已不太走动的关系开始热络起来。特别是上周未，亲戚上门来，送上了一堆礼品。

我的父亲开始不淡定了，甚至有点焦急。电话讲“女儿，你的两个远房哥哥送来了贵重的礼物，你看看如何处理呀？”

我回复说：“知道了，等到过年的时候，我们一起去他们家，一是看望长辈，二是回礼。你看这样可以吧？”

“先这样吧，我再想想。“父亲的说。后来，我知道这周他就准备了大闸蟹和酒，先去回访。

仔细想来，我会想到4个点值得反思：

1.对于这段社交关系，我的认知是如何后期没有太大的变化，它将会短期存在。既然它将短期存在。”礼尚往来“会是这段时间一直存在。

2。在这段社交关系已经发生的交换里，我们相互之间均是人情互换，相互之间提供了帮助。

2.如果短时间里，我们礼来礼去。会给双方带来不小的压力，我们需要时间来减轻压力。

3.如果我们暂时不回礼，便是承了对方物质交换的情，以后视关系发展变化来确认如何交换。

A2:

目标：一周内，使用我们今天讨论的方法，思考存续的社交关系，制作一张自已的社交关系图。

行动：

1、罗列出现存的社交关系清单；

2、判断清单中的每段社交关系是短期还是长期存在，并匹配上相应交换方法；

3、将所有社会关系以及交换方法整理出来，将其画在一张纸上呈现出来。