重读王阳明——修心和践行

最近在重新学习王阳明的心学。
近年来也学了儒释道和外国宗教一些价值观和理念，宗教总体都是教人向善的，其它也都有各自的价值观的理念。
佛家的终极理想最高，成佛；然后是道家，成仙，儒家再次之，成圣贤。可是连圣贤这样的，历史上也是屈指可数。
正如弟子规所言：仁者稀，流俗众。
按照封建社会的儒家圣贤教育，教育读书人要修身齐家治国平天下，比现在的教育高多了，可是封建社会读书人做官也是清官少，贪官多。
这说明什么呢？知道道理的读书人很多，但是修身养性好的却很少。一方面是对抗私欲和习性实在是太难，另一方面也缺少有效的方法。
王阳明的心学，就位修身养性提供了一套方法论。
1、心即物。对于我们人的世界来讲，更多是主观的。相由心生。你看到的东西，你的看法和感受都是心的反射。
2、致良知。不同的宗教，有不同的价值观，每个人也是，各有各的价值选择，我们都禁锢在自己的世界观里而却自以为正确，各有各的偏执。但良知是共性，就是我们的本性，也就是去掉私欲、习性和偏见后的真我。我的理解，致良知就是趋向善良、爱和智慧。
3、知行合一。我们知道了那么多道理，还是过不好这一生。知道而不去践行，等于不知道。很多知识分子知道圣贤之道，却不去践行，这就是和圣贤最大的差距。我们绝大部分人的一生，要么浑浑噩噩，不知道人生的真相和道理，或者即便明白了道理，不去践行，不知行合一，随着自己的私欲和习性走，不知道修身养性，节制欲望。
4、在事上磨。宝剑锋从磨砺出，人无论是要增长本领还是强大心理素质，都不能闭门造车，需要通过做事来磨炼，本领需要在实践中锻造。

心即物，其中修心是关建，至于如何修心？

首先要收心，手链自己散漫的心，精神内守。收了心后就要经常做到静心，静心的目的是做到时常做到审查自省。然后是管理自己的欲望、管理自己的情绪，管理自己的念头。