1.三木清说过：“死是一种观念。”人只要还活着，虽然可体验他人的死，但却无法体验自己的死。从这个意义上来说，有关“何谓死”这个问题，无论你怎么思考，都是毫无意义的。
2.有别于幸福感的幸福是一种极为理性的东西，因而我们必须理性地去判断如何才能幸福，而不是光凭一时的意气与兴奋就做出选择。
一个社会，若是借助于感情，或凭感觉去鼓动人们，又或者沉迷于诸如此类的东西，是非常危险的。
3.“自从人们把成功与幸福，以及不成功与不幸福等同看待以来，就再也不能够理解什么是真正的幸福了。”
4.幸福是一种存在，并非过程。意思是我们此时此刻在此地活着就是幸福，就是说不一定要为了幸福去成就什么。
5.“人在当下的瞬间就能感到幸福。”
6.无论是真喝醉了，还是醉心于工作，你都是为了想要忘记什么，或者是想从什么事情中逃脱出来才会进入一种酩酊的状态。
7.绝望的人往往会变得懒得与人交往。
8.独立是孩子的必修课，而处理好分离焦虑，却是父母的必修课。
9.我的目标不是成功，而是幸福。
10.现在的社会就是这样，都是以生产力来判断人的价值，我们生活在一个根据“能做什么”和“不能做什么”来衡量个人价值的社会。
11.很多父母都会为孩子的事情而烦恼。比如，早上九点看到孩子漫不经心地起床，感到很生气，就想对他说：你知道现在几点了吗？就是现在马上去学校，不是也来不及了吗？不过你可别那样说，尝试一下这么说：“能看到你，真好啊！”当你真的这样想时，你与孩子的相处方式就马上会发生改变。或许你一下子说不出口，但是我觉得，如果哪一天你能这么想就已经足够了。
12.人的幸福，并不能由某件事情发生与否来决定。我觉得我们必须认识到，幸福是当下的感觉，是瞬间的感觉。
13.就是把在实际工作中自己做不到的事情，写到博客上去，这是一种情绪转嫁。
14.但恋爱感情并不是突然产生的。是在交往当中，在共同生活当中，当两个人能够进行良好的沟通了，恋爱感情自然而然就会产生。
15.那只是当你在工作上得不到预期结果的时候便会采取的行动模式而已，并非性格。而你之所以把它看作自己的性格，是因为你觉得那种缺点是不可能改正的，至少是觉得改正起来很困难的。
16.会议不是演讲比赛。结婚典礼上的致辞也是为了向两位新人表示祝福，应该不是为了让来参加婚礼的人认为你是位精彩的演说家。
17.你的幸福不是由社会形态决定的。
与其担心将来，不如为今天全力以赴。
18.以前有位年轻人觉得今后四十年都将过和现在一样的生活很辛苦，于是就尝试自杀。在当今社会，我们甚至连一年以后会发生什么都不能预测，所以我对这位年轻人认为今后四十年会继续过和现在一样的生活，感到非常吃惊。
19.所以首先要把握住的是，如果与上一次同样处理，那么今后还会发生类似事件。这次的处理方式必须与上一次不同。
20.但幸福很难仅仅依托于自己而存在，真正的幸福，是存在于人际关系中的。
21.想要处理好人际关系也很简单：在关系中展示自己的价值，并且永远相信自己的价值。
22.是否有人际关系以外的烦恼呢？那也不是没有。比如死的问题，也属于人际关系。虽然没有人知道死究竟是怎么一回事，但能确定的只有死意味着分别。即便是相互并不亲近，老吵架的人，当你与他死别时，从某种意义上来说，也会不由得产生一种丧失感，觉得自己生活中的某一部分缺失了。这就是人际关系。因此，可以这样认为，就连死这个问题，也是人际关系的问题。
所谓“活着的喜悦和幸福”是从人际关系中获得的，并不是指实际上与谁的关系，也不是必须进入特定的人际关系中去。只不过当我们感到绝望的时候，把我们从绝望中挽救出来的是他人。我们说“活着的喜悦和幸福”是从人际关系中获得的，意思就是说希望都是他人给予的。
23.他年轻的时候写的《不可谈论的哲学》一书的草稿中有这样一段话：“我没能失去对未来的良好希望。”不是说“没失去希望”，而是“没能失去希望”。为什么是“没能失去希望”呢？就因为希望是他人给予的。
24.实际上结了婚也会产生问题。如果坚信产生问题时两个人也能齐心协力解决问题，那么就可以结婚。
25.在解决债务问题时，是不是你单方面提出解决方案的？
26.如果是你单方面提出解决方案的话，那就不属于协助他解决问题了。重要的是问他自己觉得该如何解决，要两个人商量。
27.人怀念过去都是在没有勇气改变现状的时候。
——我送你一句阿兰·德波顿的名言。
28.“人不是因为幸福而笑的，是因笑而感到幸福。”