古代兵书云:“谋政谋兵,谋敌谋友,谋战谋和,谋进谋退,都要以近于神秘为上策。守住了这个秘密,使敌人不知道其中的妙计,使敌人不能测定,这就是作为谋略学中的神秘原理”。
随着时代的进步,科学技术的高度发展,事与事之间,人与人之间的各种关系,也越来越微妙复杂,科学越达上乘,攻防的法门也就越趋向神奇玄妙。
凡是重大事情的策划之际,它的秘密性就更加重要。战略与政策谋略获胜的秘诀,全在于乘敌人不防备时出奇制胜。而出奇制胜的法宝,一在于计策的周全详备,二在于严守机密。所以《易经·节爻》中说:“初九,不出户庭,无咎”。
孔子说:“祸乱所产生的原由,就是以语言作为阶梯,做君主的不慎密就会失去大臣,做大臣的不能保守机密就会丧身,重大的事情不能保守机密就难以成功,所以君子慎密,而不轻易说出话来。”
老子说:“鱼不能脱离深渊,这样才能受到保全,国家中的精良的先进武器不能随便展示给人们。”
因此,凡是谋略,务必是绝对保持秘密以至于神鬼莫测,所有行为都是玄妙神奇不测。不仅是出乎敌人的意料之外,而且是出乎天下后人的意料之外。这样才可以说是“神秘”了。
对于攻战、防守、进退,都能保守秘密,使敌人不能预测,无以应对,就是制胜的原理。
鬼谷子在《谋篇》中说:“圣人的方法在于隐蔽与匿藏。”又在《摩篇》中说:“圣人的谋略在于暗处所以说神妙,成就于明处所以说神明在事业上,我们的原则是,尽量探求他人的秘密,而全力隐藏自己的秘密。尤其在筹划大谋略、大计划时,更加如此,所以姜太公在他的兵法中著有《阴符》、《阴书》的篇章,并且明白揭示神机鬼蔽,是阴阳相胜的道术。”这不能说他是没有根据的说法。
揭子在《兵经·秘篇·二十八》中说:“一个计谋的成功在于能重守秘密,失败就在于泄密。所以军事上最重要的事情,就是要严守机密。用一人做的事,不能让两人知道;明天的行动,不能
在今天就泄露出去。仔细地推敲计谋中每一细节,谨慎得不能有丝毫的疏忽。所作所为都能保密,还要防止在言谈中泄密;在容貌上要做到不露声色,还要小心表情上泄密;表情上做到了隐藏不露,还要当心在说梦话时泄密。部队在行动前一定要隐蔽企图,用谁执行任务先不告诉他。如果某些可以说的,也不妨先说,以表示对他的信任,常常与他开诚相见,坦露一些秘密是为
了更好的保密。”
历史上,因稍一疏忽,泄露了机密,而前功尽弃的事实比比皆是。所以鬼谷子在《摩篇》中说:“掩盖隐匿起来,隐藏改貌逃脱在情理以外,使人不知、鬼不觉,这样的人成就事业而无祸患。”
《淮南子·铨言训》中说：“圣人不为名而丧身，不为谋而外露,不被智慧主宰。藏在无形之中,行动也无踪迹,遨游无自我，所以圣人掩藏起聪明不露痕迹,把足迹藏于无为之中。”
在《兵略训》中又说:“用兵贵在谋略不能使人测定,把兵力隐匿起来,出于人们的意料之外,使敌人无法防备。
谋略看得到就完了,实力被敌人知道就受制于敌。所以善于用兵的人,上能隐瞒天,下能隐瞒地,中间能隐瞒住人。”
重要的军事计划、政治谋略,没有不是以隐藏为上策的,做人是同样的道理,可以隐瞒的一定要隐瞒,与人无关不对他说,不必告诉人的就隐瞒住不告诉他。自己的长短都隐藏住,要想有所作为,就得更加如此,隐藏在不露形迹之中,就是最好的方法。
《说苑》中记载:齐桓公与管仲谋策攻打莒国的计划,计划还没有实行,就被国人知道了,桓公觉得奇怪,便问管仲,管仲说“国家中必然有圣人在”于是,命令仪仗队进来,分级站立,管仲指着东郭垂说:“你就是讲伐征莒国的人吧!”东郭垂回答说:“是的。”管仲说:“我不说攻伐莒国,你为什么要说攻伐莒国呢?”
他回答说:“我听说君子善于用计谋,小人善于用心意,我私下猜测到的。”
管仲说:“我不说攻伐莒国,你怎么猜测得到呢?他回答说:“我听说君子有三种表情,悠然喜乐的人,是钟鼓的神色表情;神色严肃、清静的人,是一副哀丧的表情;神色充满着兴旺的人,这是要兴兵作战的表情。前几天,我望到您在台上,充满着旺盛的样子,就知道要兴兵作战了,您吁而不吟,所说的就是莒;您举臂而指,自然是指莒国。而且我私下考虑小诸侯国中，还没有不服从的，不也只有莒国吗？所以我这样说”。
能从一个人的表情上，做出这样的判断，不是圣人，称天才也是无愧，而且分析得合情合理。同时也说明，隐藏秘密而不露半点痕迹，确实是很不容易的事。