01
缘起
经过300+小时的刻意练习，我依然感到时不时会在教练对话中产生一种自我怀疑：一种对成果的担忧和对客户评价的焦虑。虽然我知道结果是不可控的，但我心里总有一种隐隐的不安。我知道我已经偏离了教练位置。可是我怎么才能达到那种教练位置呢？那中正的，稳定的，大师般的教练位置。
带着这个话题，我约了我的教练。对话近60分钟。这60分钟对话，让我对教练状态有了深刻的体会，是一种拨云见日般的感觉。为了铆钉住这种体验，我决定把它记录下来。我只能根据自己的笔记，做一些适当的节选。
02
对话
教练：你想要什么？
我：我想要一种在对话中的可控感。
教练：可控指的是什么？
我：（思考）是一种确定的心态。那时，我是没有压力的，有期待但不执着于期待，投入的，和客户是深度链接的。
教练：是什么阻碍了你呢？
我：（思考）是我的企图心，我想实现谈话结果，我想证明自己。这种对确定性的企图心不但让自己产生自我怀疑，而且让我对教练这种方式产生怀疑，我已经偏离教练位置。
此处省略教练和客户对成功画面的体验……
教练：你现在看待教练对话的不确定性呢？
我: 我突然体会到一种深深的觉察（我变得兴奋），原来不确定性就是教练对话的一部份。也许教练对话的好玩的地方就是因为它的灵活性和不确定性。
教练：这对你意味着什么？
我：我要接纳这种不确定性，和自己明知的不确定性work，意外总是会发生的，那就让它发生好了（思考）。
教练：接下来会发生什么？
我：有意思的是当我知道教练对话是不确定的，而且真的接纳这种不确定性，我反而有了一种笃定的感觉，那就像一种手中无剑，心中也无剑的感觉。整个对话就有了一种流动感。哦，对了，这就像量子力学，它是不确定的，但它是work的。此刻的我有一种是一种拨云见日般的感觉。
为了庆祝我的成果，教练亲自手绘了一幅画给我，我觉得太棒了，以后这就是我的教练隐喻：一个在量子中流动的教练。
03
无所住心
接下来又发生了一件事。
我无意的打开了喜马拉雅APP，无意中听了费勇老师的《佛学修心课》，费老师解读了一句《金钢经》经文：
是故须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心。不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。
这句话的重点是应无所住而生其心，那什么是应无所住而生其心？费勇老师说翻译成大白话，有两个意思：
第一个意思：不管什么事来了，你都不要执着，但一定要要用心去面对
第二个意思：我们这个世界本来就是无常的，我们没有必要执着于这些无常的东西
我边听边想，这是对我今天探索出的教练状态多好的印证呀：
第一：教练不应该执着于结果，但心一定在客户上
第二：教练对话是不确定的，因为这个世界本来就是无常的，面对无常，那就所性投入进去吧，phew, what a relieve!
04
“生”其心
应无所住而生其心，还有第三层意思：
为什么说“生”呢？“生”有追究其本源的意思，只要说生，就一定有根，没有根怎么生呢？所以用“生”，意思就是说，这个清净心，我们本来就有，是我们的本能，现在需要我们做的，只是恢复我们的本能，恢复我们的清净心而已。
教练状态是我们本来就有的，现在我们所要做的，只是只是恢复我们的本能，自然的生发出我们的清净心而已。