今天看了篇犹为有趣的文章，文章里提到将性换算成商品，以此来解释了现代婚姻、性产业、婚内出轨、劈腿等等现象，而我也因此浮想到性的一些其他作用。
首先，性，是什么，古人云：饮食男女，食色性也。性是深藏于我们人类这个物种基因里难以改变的客观存在，这个世界上事实上也不止有两性繁殖，其实还有无性繁殖以及复制等形式。
为什么两性繁殖是现在生物的主要繁衍方式，现在听到的权威理论是为了保障物种基因的多样性，以通过物种的几何式组合方式，形成无数种可能的个体，在环境剧变与物种竞争中，小部分突变的个体就能适应新环境，以此保障整个物种的延续，达尔文的生物进化理论大体上说的就是这么一个道理。
既然说完了性是天性，以及不可磨灭，甚至是不可或缺的生存方式时，那性又是怎样影响人类进程的，我们知道，为了保障物种内部基因的多样性，那些能存活至今的基因，大都是极具攻击性与扩张性的，这也就是为什么我们绝大多数男同胞步入成年后，都会面临春心荡漾，精虫上脑的瞬间，我猜是因为我们的性基因里饱含着进攻性与扩张性的原体。
再来看看人类文明发展史，人类不论是个体还是种群，作为存活，都必须满足几大需求，一、吃饱饭，二，生育后代，早期的部落文化里，人类还不具备庞大的人口基数与交通便利程度，大规模的械斗（战争）还不存在，当部落之间的地盘越来越小时，留给大家的就只剩下争夺了。
如果这时你把性资源等同于繁衍资源，那么这就瞬间解释了历史上许多现象，为了将自己的部落获得更完整的资源和安全，就需要拥有更多的食物，需要更多的食物就需要更多的人口，需要更多的人口，就需要更多的性资源，因此人性底层推动力里吃饭与性几乎同时启着主导地位。
（有时候繁衍后代的愿望比吃饭还重要，不然我想不通为了爱人放弃生命是为了什么），这也客观证明了，部落与部落的冲突将始终不可避免。
有的部落本来一亩三分地，奈何总有些吃不饱饭的野蛮子来抢粮食和女人，为了保障种群的生存，他们开始筑起高墙，并将人群集中到高墙内，高墙耸立的城市文明就逐渐出现了，与此同时，在安全区域（高墙里的城市），人们开始聚集，聚聚人多的地方，就会产生各类科学和发明，文明迎来了第一次的曙光。
保护性资源，一直是中原文明，乃至全世界古文明的一大重要目标，从匈奴到五胡乱华，中国的历史基本上就是北方民族与南方民族争夺食物与女人的故事，性资源已然成为历史前进的一部分核心的原动力。
假设人类（或者说草原种族）不需要性资源，我猜中原文明大可签订和平的条约，大规模的无偿提供粮食给挨饿的北方民族们，而不是一次又一次的掠夺与攻防。
还有两个问题可以试图予以解释，第一，为什么女性资源在古代如此容易被当做商品与资源，女性本身难道没有反抗意识的吗。第二，为什么现代婚姻提倡一夫一妻制，而压制其他婚姻制度。
第一个问题，这个问题很复杂，如果要细谈，可以从资源生产、社会地位、战争形式等多方面解读，我的理解是，总结为，女性并非没有意识，而是因为没有能力反抗，我们知道，一切话语权都是要有实力做支撑的。
弱国无外交，女性在原始时代地位是很高的，母系社会才是人类历史上时间最长的社会体系，可是进入大规模战争与融合时代，男人，作为武力的拥有者，会更多的决定种群的生存可能性，因此女人开始赋予男性社会主权，或许开始只是战争时期的赋予，但久而久之，这种权力就将无法收回了（就像凯撒上位那样）。
再次，不论己方男性是否在战争中获胜，如果是对方的男性获胜了，对方作为更强的武力拥有者，刀在人家手上，女性就会完全丧失话语权，同样的，作为女性，为了自身后代寻找更安全、更优质的物质资源也是天性，女性对待胜利者，从底层逻辑上和生理需求上，她都会将性资源交于他，甚至是主动送给那位杀遍天下的英雄，以此获取自身以及后代的安全。
所以，我想这也解释了，为什么有的女人明明是被迫做的小三，但还能爱上那个男人了（请参考著名的海藻与宋思明同学），我想安全感、被奴役感、以及可以给后代优厚条件的因素混合在了一起，造成了这样的外人难以理解的感情。
第二，为什么现代是一夫一妻制，现代社会上的批判渣男渣女者（道德制高点卫道夫）越发的多了，我觉得不论是不是思想上的解放，首先得有一个前提，就是大规模战争的结束，以及女性独立生产的能力复苏。
人类社会上普遍意义的“春秋战国”、不间断的战争史，应该说在20世纪初，已经基本结束了，同时，依靠身体优势打仗的时代也彻底消失了。
男性作为战争主体，不论是外部环境，还是战争形式，都不再具有严格意义上的优势，女性就开始谋求收回主导权，与此同时，社会环境的稳定，造成女性可以独立获取生存的能力上升，新时代独立女性就是典型。
当独立女性从小部分变为大部分时，社会上女性地位的变化就随之而来，为此，首先要平等的，就是性所有权，男人可以三妻四妾，那我也要，有能力和资源的女人就拥有不少面首。
可是从独占性与保证自身基因安全的考虑出发复杂的性行为可能导致情杀、械斗等一系列难以调和的问题，为此，男人和女人就这此事达成了一妥协的协议，那就就是一夫一妻制，不论谁也占不到便宜。
但一夫一妻制同时也催生了其他的问题，其中离婚率与出轨就是个世界性甚至是全人类的难题，追求更优质基因的诉求是刻在我们骨子里的，谁又能保证婚后遇见一位更成熟、体贴、人品超好、还靠自己努力致富的男人不动动心思呢。
为此社会只有通过道德的约束与大棒去调和、扼杀社会矛盾，道德本身没有好坏之分，道德作为社会管制的必要手段，会驱使善男信女们自动的守卫规则，渣男与渣女势必会受到他人的口诛笔伐与人身攻击。
之前和朋友聊天，还聊起，他认为一夫一妻是为了保护产权之间的清晰的，否则子不知父，何以界定财产的交割与传承，有道理。
但我认为可能这个问题是相互影响、互为因果，一夫一妻制也可以促使现代物权关系的诞生与重制，同时一夫多妻其实也可以，甚至是有些部族在走婚、无家庭关系下依然可以形成相应的物权关系，因此用物权关系反推婚姻关系还不能完全说明两者的关系。
性不是洪水猛兽，也不是灵丹妙药，不同时期的人们会用不同的方式对待它，但谁也不能无视它，因为它将是我们这个物种永远不可忽视的存在。