10断层：亚里士多德为何没有预见新时代？

柏拉图的学生亚里士多德不太赞同他对古希腊衰亡的诊断及设计的制度，同时，对他自己的学生亚历山大取得辉煌业绩，开创新的时代，没有任何一个字的评论。由此可以看出西方文明有一个重大的断层，就是城邦时代和帝制时代的断层。古希腊提供的政治智慧，已经跟不上大规模政治共同体的统治需要。

1、亚里士多德学问深度可能不及其老师柏拉图（在古老文明里，柏拉图是与中国的老子孔子，印度的佛陀，基督教的耶稣相匹敌的大人物）。但广度则远超其老师，他的那句“吾爱吾师，吾更爱真理”，就是含蓄的批评自己的老师。他的学问几乎无所不包，神学形而上学逻辑学天文学，物理政治伦理，植物动物…他就是古代世界的百科全书，其他古老文明的真的没有他这类型的。

2、他的学生亚历山大出身小国马其顿，后来征服希腊，埃及，巴比伦，印度，波斯帝国，是西方最伟大的军事领袖。他知道老师要穷尽这个世界所有的知识，在东征到亚洲时，还万里迢迢的把植物动物的标本送回雅典给老师研究。他控制的范围远超出了希腊世界，他帮助老师成就了百科全书。

3、为什么是北部边陲的小国马其顿横扫了整个世界？道理并不复杂，马其顿就像春秋战国时的秦国，一统天下的不可能是传统的大国，而是来自边缘，既对天下心向往之，又没有太多的规矩束缚，想加入大国俱乐部，就只有厉行改革富国强兵，用实力说话。马其顿的“商鞅变法”大概在亚历山大的父亲手里就完成了，留给他的是一个非常高效的国家和军队。亚历山大的军事才能极为卓越，有军事史学家评论说：项羽善于战斗，韩信善于战术，刘邦善于大战略，亚历山大则三者兼备。

4、亚历山大越爱希腊，把希腊文明撒向了全世界。例如他喜欢《荷马史诗》，征战途中就去落实故事中的地点，如凭吊阿喀琉斯。他在埃及兴建亚历山大城，并修建了博物院和图书馆，自此以后一直是西方学术的重镇。其所到之处都在传播希腊的文化，简直是希腊文明的播种机。

5、但随着他与亚洲各国交流的深入，亚历山大发现自己传统观念是有问题的。希腊人认为只有自己是文明人，其他人都是野蛮人，尤其是亚洲人。亚里士多德甚至把这个观念上升为政体，他认为文明意味着自由，而野蛮就只有一个人是主人其他人都是奴隶，意味着专制。他要亚历山大做希腊人的领袖，做野蛮人的主人。亚历山大发现事实与认知不一致后，实施了一系列融合东西方的措施，已远远超出老师的眼界。

6、亚里士多德没有预见学生的丰功伟绩，最重要的是内因：他仍停留在希腊那种以城邦为基本单位的世界当中，他无法想象500万平方公里的庞大帝国如何运行的。按照他的想法，亚历山大就只能做野蛮人的主人。

文明是最大的自我界限，聪明博学如亚里斯多德也跳不出来。越是热爱自己的文明，越会把它当成天经地义，越缺乏对自己文明的反思。遇到异质文明的冲击的时候，就越容易傻眼，所以对异质文化的开放，包容，尊重和理解，实际上决定一个文明本身的高度，甚至存亡。

7、亚历山大见过更大的世面，且有所行动，如不是33岁英年早逝，能成为西方秦始皇，而让西方进入大一统吗？不可能的。因为西方文明当时的政治想象力和政治工具，还完全不足以支撑起大一统。古希腊的格局是城邦林立而不是大一统，小国寡民提供不了治理大规模共同体的政治制度和策略，亚历山大在征战胜利之后，是不可能立马拿出适合的政治制度和策略的。

8、所以亚历山大死后，经过残酷的拼杀，亚历山大帝国一分为三，国王们采取的都是军管的方式进行统治，称为希腊化时代。其政治的控制有限，即国王们的统治无法从战争的形态进入到行政法律文化的日常管理。秦始皇做到的官吏队伍，严刑峻法，书同文车同轨，焚书坑儒等等，希腊化时代的国王们完全做不到，甚至连想都想不到。

20190404