众所周知，随着时光流逝，一切现象皆在变动，佛法当然也在潜移默化中与外道思维混为一谈。越早的概念及经文，越靠近佛陀本怀，这是不争的事实，那么佛法受到哪些污染呢？
阿含中混进的毒瘤
大乘、小乘、三乘：
大海只有一味，咸味。正法只有一味，解脱味。
菩萨乘、声闻乘、独觉乘，不是佛教。
菩萨、辟支佛，是有时代特色的名词。
“大乘”也只是空想主义。
法身、他土他方佛、六度无极 (六波罗蜜)：
法身、法性、自性、本我、本心、本性、真如、如来藏、梵我合一、不可说的我、阿赖耶识、真我、补特伽罗、佛性、中有........
这些说好听点是我见、有身见，说难听点是灵肉两分，是连名色分别智都没有的，佛教理论家、佛法思想家编造的名词。
佛教的设定，就是只有我们这个轮围世界才有佛，换句话说，只有地球才会诞生佛陀。
这个牵扯到菩萨思想。退一步说，南传只有菩萨行，没有菩萨道。对于果德玛菩萨成佛的因缘，是叙述果德玛为什么能成佛，如同描述马云如何成为超级富豪的。但是看了马云的生平，难道照着做就能成为超级富豪？
同理，南传菩萨道说的是菩萨成佛的道路，是类似于伟人传记，并非是修行指南！那些条件及难度，是愿意就能成功的？舍利弗、目犍连都不行，后现代主义的佛友，连入门观智及近行定都没有，就想要走神话路线，不觉得狂心未歇吗？
“空”思想、大慈大悲、佛像、造像功德、造寺之福、经典书写功德、女人成佛。
原始佛教中，空或者空性，最本质指涅槃。后期的缘起性空或真空妙有，都不是佛教的概念。
佛教也从来不是大慈大悲、普度众生的，佛教最根本讲智慧，不同天赋的人，佛陀与僧团教导不同的法。最上教导观，其次教导止，再次教导五戒及道德规范。
根本佛教时，佛陀不赞成、不反对造佛像，佛入灭后，一般是留舍利塔及脚印做缅怀用，起到激励效果。后期人们开始造佛像、造寺、抄经等，这些一来戒禁取，二来是不合法的僧团用来骗人傻钱多的佛教徒，不用修行，出点钱和世间就能成就。
女人不能成佛。
佛教的癌症、肿瘤：
业障，
随缘，
不要分别，
不要执着，
一切放下！
业障：业的思想距今三千多年了，当时印度是婆罗门教，推崇神创世及神主宰，人们不甘心生而为低种姓，就开创了宿业学说（纯因果）。认为现在是过去决定的，未来是现在决定的。
早期婆罗门教是神的宗教，后来的奥义书体系，则是业的宗教，偏重善恶有报，自作-自受。
而很多教派不认为业可以通过忏悔、仪式消除，一些如耆那教的苦行派系，因此通过苦行去主动“偿还业报”。
那么业的错误在哪？一切都是过去造成的，就会不断向前推，结果衍变为寻找第一因。
或者无始无终，或者神主宰，或者没有第一因解决不了，或者自作、或者他作、或者共作、或者命定论、宿命论。
你的生命状态早就是最初的开始就存在的。那么永远解决不了了。
你现在决定明天，明天决定后天.....
一开始到最终，全是定好的。这个就是纯因果-宿命论。
佛教讲因缘业报，不讲因果业报的。
业障、无始无明、根本无明、无始无终，从来不是佛教。
随缘：奥义书的体系中，人们又发明、虚构了一个“阿特曼（神我）”，即常乐我净的本体，还是和灵魂有区别的。
既然有常乐我净的本体，就说明不存在黑暗光明、善恶、生死等的对立，也为后期的不二论埋下了伏笔。
那么，一切清净、如如不动、圆满圆融，上梵不变，下梵随缘（业）。本质是清净不变的，表现形式无关紧要。如同海水咸，一滴也是咸的。
也就有了众生共用一个如来藏、清净的法性、不变的真如，那么世间就一切圆满无碍。
才出现了一些胡话：无凡无圣、无休无证。众生本来是佛。一切皆是佛法。
那么，面对困难挫折，面对自己的恐惧、愁、悲、苦、忧、绝望，众“佛教徒”就来一句：一切随缘吧，再配上一句，这是我业障深重！
不要分别
不要执着
一切放下：
既然是常乐我净，那么就不需要分别了，无论好坏，无论善恶。
杀人放火与修桥铺路也不要分别了。
五戒也不要执着了，禅修也不要执着了。吃喝玩乐，自由自在。
一切都放下，该放不该放都放下......
放下勇气、希望、责任与正法！
而佛陀说的，是不要妄分别、不要妄执，不要脱离现实做无聊的事。放下什么呢？放下贪嗔痴，放下邪见，放下对五蕴的执取！
那么要不要分别？要！要善分别正法与邪法、相似佛法、善法。要分别善恶、
要不要执着，要！要坚持行于八正道。
要不要一切放下？不要！善良的品质，解决困难的勇气，消除烦恼的方法，要好好的拿起，好好的坚持与精进。
业障，随缘，不要分别，不要执着，一切放下！从头到尾就不是佛教，佛教讲随正见、随正念，行于正道！
奥义书传给后期佛教的“宝藏”：
不二，平等，如梦如幻，假有，二谛，无分别，唯心。
离幻 ，空花，如镜像三昧，
无碍解脱，性常默然，不坏，光明，离垢清净三昧，
无差别见，诸法不异，离一切见，离一切相三昧
诸法不可得，离一切着，破诸法无明，离尘垢，离一切暗三昧。
这些的核心，都是围绕阿特曼，都是认为一切是幻梦，本质就是在和佛陀唱反调：缘生法则苦、无常、非我，是错的！世界是有常乐我净的本体的！！！
修行最最关键的是质疑与探索，如果过于虔诚，过于相信看到的，那么：
偏听偏信经典 无明犹如环绕体
愁悲苦忧绝望 时刻都在缠绕你
不知苦集灭道 无尽轮回拿泪洗
只能盲聋暗哑 活在梦境玩笑里