赏析:《论语》微子篇十八第6小节

大雪小雪又一年,                   

大雪小雪又一天,                     

梦是七彩梦,                           

路是千回百转,                         

千回百转十八盘。                     

转呀,盘呀,                             

又到了冬至的这一天!             

冬至,冬至,祝福必至!     

冬至,冬至,要吃饺子!     

冬至,冬至,不忘读书!   

亲爱的家人们,早上好!今天我给大家分享《论语》微子篇第十八第六小节!

《论语》微子篇·第十八 第六小节

【原文】

长沮、桀(jié)溺(nì)耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟(bì)人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰(yōu)而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”

【译文】

长沮、桀溺在一起耕种,孔子路过,让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路:“那个拿着缰绳的是谁?”子路说:“是孔丘。”长沮说;“是鲁国的孔丘吗?”子路说:“是的。”长沮说:“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说:“你是谁?”子路说:“我是仲由。”桀溺说:“你是鲁国孔丘的门徒吗?”子路说:“是的。”桀溺说:“像洪水一般的坏东西到处都是,你们同谁去改变它呢?而且你与其跟着躲避人的人,为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢?”说完,仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说:“人是不能与飞禽走兽合群共处的,如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?如果天下太平,我就不会与你们一道来从事改革了。”

这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法,儒家认为,即使不能齐家治国平天下,也要独善其身,做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以,他感到自己有一种社会责任心,正因为社会动乱、天下无道,他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁,为社会改革而努力,这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。这个小故事表现了孔子四处碰壁而志向不改,走投无路却毫不懈怠的崇高精神境界。这也反应了一个人积极做事的态度。

微子第十八第6小节记载了孔子周游列国时派子路问津的一段小故事 ,写出了当时社会中处世态度不同的两种人物形象。由于本章的内容比较长,我简单把它归结为三层来理解。

第一层,长沮嘲孔丘;

第二层,桀溺劝仲由;

第三层,孔子论路津。

第一层

长沮嘲笑孔丘

长沮、桀溺知道孔子周游列国,推行仁道,游说诸侯,意义在于匡扶天下,然天下究竟已然黑暗,何必如此忙碌。然而长沮嘲笑孔子知道道路还问路,长沮故意问津不答津,嘲其知津。

第二层

桀溺劝仲由

仲由追随夫子,游历诸侯,志存天下,然而隐士们认为:“滔滔者天下皆是也。”天下乌鸦一般黑,“而谁以易之?”谁能改变呢?桀溺劝仲由弃孔丘避人之行,就隐士避世之举。“邦有道则仕,邦无道则卷而怀之。”表面上看,二位隐士没有回答“子路问津”之事,实际上他们已对子路作了详尽解说,劝其归隐,指了一条大隐之路。道不同,不相为谋,桀溺所说所做与仲由所做所想不同,故不相谋。

第三层

孔子论路津

隐居山林,当与鸟兽同群,孔子不能隐居山林做避世之人。故“鸟兽不可与同群”,孔子既不能与鸟兽同群而隐居,必当与时俯仰,与世结合。反之,天下无道,当挺身而出。孔子一方面对长沮等消极避世的人表示了极大的蔑视 ,另一方面表达了自己要坚决走积极人世之路的决心。孔子的一番话,充分表现了孔子以天下为己任的担当精神。

扩展资料 《长沮桀溺耦而耕》选自先秦孔子《论语·第十八章·微子篇》,此章亦是隐者对孔子的劝喻,孔子尊敬这些避世隐居、洁身自好的人,同时也说明自己积极入世的理由。最后一段的回答反映了孔子希望天下清平,所以积极入世,及欲拯救斯民于水火的人道主义情怀。 孔子从“仁者爱人”的立场出发,想要拯救斯民于水火,这种为世而忧,为国而忧,为民而忧,为时而忧,身处逆境而心忧天下的胸襟抱负是很可宝贵的,是儒家精神的精髓。 问津在文中有双重的含义,一方面是指自然意义上的渡口,另一方面是指现实生活中人生道路的选择,无论从哪一种意义上来说,这个小故事都表现了孔子四处碰壁而志向不改,走投无路却毫不懈怠的崇高精神境界,这种坚贞不移,锲而不舍的入世精神已经融入中国封建士大夫的人格。 从孔子的话我们还可以领悟到人是社会性的动物, 不能离开社会而独自生活, 否则就失去了作为一个人存在的价值。作为一个人, 理应关心人、同情人,尽自己力量改造社会,把人类从动乱痛苦中解救出来。 显然,长沮、桀溺是隐逸之士的代表人物,他们不满于当时的黑暗现实,不与统治者合作,选择了避世隐居,以求洁身自好的人生道路。这与孔子信守自己的政治理想,积极入世,“知其不可而为之”的人生态度正好背道而驰。 对入世执著的孔子并没有感化隐士一道救世的意图,反倒是应该与世无争的隐士企图说服孔子的弟子改弦易辙,跟随他们一起隐居。

谈谈我自己的感受:             

在我们生活或工作中,我们应该把所学的知识运用起来,本小节中心思想是人要有积极入世的态度和有担当的精神。那么来说说我的工作,作为学校的一名副校长和小学五年级的语文教师,首先自己是一线和领导之间的桥梁,这个桥梁起着很关键的作用,首先我认为我能否当好这个桥梁、起好带头作用,要把握以下三个原则:首先态度很重要,也为一名副校长,它是校长的左右手,当好配角,做好领导和教师之间的纽带。这既是学校全局工作的需要,也是对副校长的基本要求。第二要有绿叶意识。他既是领导的绿叶,也是全体教职员工的绿叶。 第三个原则就是找准自己的位置,不偏。在全局工作中甘当二传手,在自己分管工作中要当一名合格的主攻手。第四个原则就是积极当好参谋,不懒。当好校长和教师的参谋,多揽一些小事,多揽一些缠人事,多揽一些棘手事。

作为一名语文教师,首先要有奉献的精神,使我们能够找准自己的位置,能够得到真正体现人生价值,能够实现人生目标,其次,还必须应该具备的就是掌握一定的教育教学理论,有一定的文化底蕴、知识底蕴、教学底蕴。除了真抓实干,还要善于思索;以自己的人格魅力、知识底蕴以及实际行动努力地为人师表、积极进取、乐于奉献、忠于教育事业,只有这样才不愧于教师的职责,才不愧于教师的神圣使命。

通过今天的学习,我感受很多,俗话说:想成为什么样的人就要和什么样的在一起,这样你才会进步。我非常荣幸能够加入咱们西峡小语团队,在这个有正气、团结向上、崇尚和传播中国优秀传统文化的平台中让我既能在工作中学习,又能在学习中实践。从而做一个有担当的正能量的人,努力学习,热爱工作,为西峡小语团队这个大平台的发展进步共同努力。我的分享到此结束,谢谢大家。

点评:

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用心用情用意,形式多样,别出心裁,每次领诵都让人眼前一亮。

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仙女姐姐仿佛有一只神奇的画笔,总能画出不一样的精彩大片,匠心独运的背后是您精益求精、丰富有趣的精神和灵魂,跟您在一起,一定是极幸福的体验,喜欢您,爱慕您,被您深深吸引!

你的执着,你的认真,你的生活态度,我由衷地欣赏!并在心底默默的支持着你!

你不仅自己率先垂范,而且引领着自己的团队,带领着自己的学生,与圣贤对话,与经典为伍。这种情怀,这种精神,可谓仁也。

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一次次的聆听,一遍遍的欣赏:展示有创意;诵读有新意;解读有深意。你咋这么有才哩!

一早就从头看到尾,欣赏着,赞叹着。总是如此出彩、认真、热情。一直被模仿,从未被超越!

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