一
大恒等式?一一哲学与数学
鱼儿:
“嗯，因为如果地基垮了的话，整栋房子也会倒塌。”这句话出自苏菲的世界。
朱毅回:
从现实的经验来说，是这样的。
但数学没有。数学还在有效地为我们提供便利~
鱼儿妄想
目前来说，没有比数学更能计算或迈向真相的了，但真理却并不一定是精确的数字，但常用数字衡量，比如公式。比如某些恒定的如内三角和为180度，等，也许宇宙也是一个大的恒定式的东东，而内在各种运行平衡，各有千秋，但总和在某一个度内。是恒定的。个人妄想而已，不足与各位大师相拍。
比如公转与自转，象大齿轮下的钟内的各个零件。各自运转，反复循环，看似一样，却今日的此刻永远不是昨日的此刻。但谁又能说不是此刻的二十三点一十八呢?
朱毅回:@鱼在海里游，
物理学家一直在找这个“大的恒等式”，目前没定论。
爱因斯坦想统一四种力场，到目前只合并了二种，剩下有三种。合并了的是弱相互作用和电磁力。像超弦理论，提出来也是试图解决这个问题。
鱼儿问答
还有金字塔里的特殊防腐是在什么作用下呢?你信世界有暗物质的存在吗?
(按阴阳学说有阳就有阴，有明就有喑。所以以前以为肉眼能见为明。不见为暗。上为阳下为阴，正为阳反为阴，背面为阴。)关于回答是否有暗物质。
假设太阳，月亮，地球，都打破那种平衡的转动。像飘浮在空中的氢气球。
他们计算过，精子和卵子相结合时需要的能量吗?
质子裂变或运输需要的能量呢?
为什么不可以试着去解决?
也许就可以计算出生命最初出现的所需能量，也许达尔文的生命的起源，你可以在神还没出现之前去探索我们未知的世界。
宗教是文明发展到一定阶段的产物，也包括数学哲学神学。但之前呢?
社会由人及人创造的劳动价值组成。
小岛经济学里只有社会劳动工具的产生，拥有，才推动了剩余经济，并推动社会的发展。
三人为众，无数个体的人集合成众，再分为有理数无理数，单数复数，正数负数，总数，部分数，代数。
那是指社会的各种阶层的代称。
无所谓阶层。皆是他人灌名而已。当权利在手，如队长，村长，县长，市长。本来都是个体的人。平等的人。但各种社会作用下，出现了各种身份。其中懂结绳计算的可当会计了。他有权利了，可算多算少。撑控了食物的分配。其中会治水的成了王了，他带领人民对抗自然了。其中会在甲骨上刻字的成了文化人，会游说的成了左右君王思行的谏者，借力使力推动了社会的文明进程。
其中有会谋者，利用自己的知却解开自然现象中的人们的困惑。
自己不知的用忽悠出一架彩虹，于是有了信其有，不信无，真也有假也有但玄幻的东西。其中努力追寻的，能看透人性的，能平衡权力的，有追求长生不死者，有为人医以身试草者，有欺世盗名者，…
众生本来平等，而发展到现在，贫者富者，强者，弱者，…
二生命的形态一一我思故我在
关于生死，我们行于世间，是否只是一场境。一场画境或庄生晓梦。我们的生命轨迹难道真如，天空没有留下一片羽毛，但我知道鸟儿已经来过。存在又是什么形态。
我们从出生到死亡，在医生的眼里是呼吸静止，脉博停止，心脏停止起博。在上帝的眼里，肉体的消亡生命的回归。在佛佗的眼里，是往极乐。而我们如此美好的奔赴那一场生死。初生的喜悦，初恋的美好，幸福，痛苦，疾病，甚至死亡，谁又真的能看透。我们的身体在世间行走，我的思想，是否追随着身体呢？我思故我在。如若那一天，那具奔波的躯体，停下，成了机械撕报纸的老人，是否思想与灵魂同时脱离了躯体的束缚呢？
我什么也不知道?可问题摆在这里，我只是想问一下而已。哲学神学，宗教，都是人的思想的结果，人的感知积累与思想创造的结果。他难道就是早已即定在那里吗?还是后天的婴儿。还是?
抱歉，我有些混乱了。读了苏菲的世界。有点消化不良。
三，入境即无境直叙哲学的宴会主人。
子非鱼，鱼非医生非数学家非哲学家非神职人等，鱼从物种起源到现在，已活了很久。是否带有远古的记忆，今生的感知，收起了翅膀。变成鳍。只为物竞天泽呢?感知，收起了翅膀。变成鳍。
难道只为物竞天泽呢?
……读完这本书，竞记不住这么的哲学家的大名，从柏拉图到达尔文，我只记得卖火柴的小女孩，威尔逊骑鹅旅行记，爱丽斯的奇幻之旅。小红帽。那个可爱的爸爸，哲学老师，苏菲，席德。我们也进入了作者编的奇幻之旅。
并不是读一本书就成了哲学家了，但是他开启了我们思辨的门，这本身就是阅读带来的果实。虽然有一些混乱。但我的认知里，有了自己的辨析，不会盲从盲信，一定用自己的认知去分辨。
其实苏菲的世界他能赢得更多的读者，不仅在于作者的博学，简直无所不能游戈在各个哲学领域，也不仅在于作者用文学的角度去禅述哲学，更在于他用平叙的方式，不夹杂个人情感，不偏不执，仿佛中国司马迁写史记一样。他把哲学的各路神仙请到故事里面。把他们的见解纷呈给大家，让我们一起走进哲学的盛宴。有正有反。有碰撞有揉合。百家争鸣，仁者见仁，智者见智，反正我按时间，按发展的顺序，一道一道佳肴呈上，你能看到多少，闻到多少，品到多少，吸收多少，师付领进门，修行靠个人啦。这就是作者的态度。也正是这种不偏不倚的态度，作者呈上的每一道菜的大厨都会坦然一笑。这就是原味，没有吹捧，这就是我本来的形态。没有作态。这也是一种社会哲学的体现。
没有棱角的棱角，快速卷动的龙卷风?柔韧的舌头，与坚硬强势的牙齿。适者生存，物竞天泽，最后留下的，才是胜者吗?