闫玉华教授讲解拜师与不拜师的区别

中国自古以来非常重视师徒的传承，随着社会的发展，现在很多人认为拜师不拜师都是一个样，只要花钱就能够学到曾东西，其实，很多人的理解是错误的，拜师与不拜师是有很大的区别的。

简而言之，拜师，对徒弟而言，为了学到别人学不到的东西；对师父而言，为了本门技艺之精华代代皆有传承人。如果能成为某一门派的传承人，的确是一件可喜可贺的幸事。当然与没有拜师的学生们有很大的区别

从形式上来讲，不拜师，就如同我们在学校的师生一样，是最普通的教与学的关系，只能称为“老师”，关系密切的可以称为“师傅”。拜师以后呢，即可成为 名副其实的“师徒”关系，徒弟即可名正言顺地称老师为“师傅”或“师父”，也就是成为血脉相连的师生加亲情关系，成为血浓于水的“一家人”。人们常说“一 日为师，终生为父”，即指的是这种关系。

拜师以后，徒弟在古代是会被写入本门传承谱系的，现代社会会被纳入“传承网”，成为某一门派某一代传承人，成为“根红苗正”的传人，这是一个人被载入史册的光辉印记。没有拜师的学员，不可能有传承方面的记载。拜师与否，是拜师者人生经历中仅次于结婚生子的一件大事，故特别重要，也特别要慎 重。

从教授与学习方面来讲，拜师以后，有责任心的师父都会言传身教，也会是“倾囊相授”的，毫不保留地将本门密不外传的套路和技能传授给弟子。弟子要严守 师训，继承老师的倾囊之授，吸其精髓，并能变成自己的东西，达到理法合一。而没有拜师的学员，学到一定程度的时候，老师就不方便再传授更深层次的东西，所 以，作为学生，负责任的老师，也会教授一定本门的基本理论和技巧，使学生少走弯路或不走弯路，赚钱养家足以，但到一定程度就很难有所突破了，可能会停留在 一定的等层面而止步不前。

学习各种技巧最重要的方法是：“言传身教”，老师教学生一般是以上大课的形式教授，也就是一个人教，许多学生一起跟着学，何况老师教授学生一般都是有期限 的，是一个时期或一个阶段而已，而师父栽培一个徒弟，是靠单独传授，或几个徒弟一起传授的方式来教授的，而且一个师父也许会倾其毕生的心血，才能成就一个 出色的弟子。

拜师以后，师徒之间就建立起了一种很稳固的亲情关系，好的师徒关系真的如父子、如手足一样，打断骨头还连着筋，一辈子即使相隔千里万里，也割不断师徒 的情分。逢年过节，或老师及师母的生日，或老师家里的大事、或开业、收徒等大事，方便的弟子一般都要去看望老师或亲自参加，不方便的弟子，也可以通过各种 方式表达自己的问候和关切。师父也会像对待自己的亲人一样，对待自己的弟子。当然，师徒双方也许会因繁忙或其他事务不能经常联络，也不会影响这种关系的现 实存在，师徒都不必拘泥于形式。如果是没有拜师的学员就缺乏了这份亲情关系，以师生之礼相处即可。

拜师之后，就确立了正式的传承关系，解除了教与学的后顾之忧，徒弟就可以一心一意地学，师父也能一心一意地教。如果徒弟学有所成，有一天出师了，师父有责任和义务将徒弟介绍给水平更高的师父来教授。没有拜师的学员，老师不承担此项责任和义务。

拜师者，要承担起继承、传承和发扬光大本门技艺的责任和义务，并以实际行动维护本门学术之尊严，维护师父之尊严。而

要想成为师门正式弟子，须经过师父长期反复考验，符合条件得到认可后，经人介绍，本人写拜师申请，师父和师兄弟们认可后举行隆重的拜师仪式，拜师仪式上徒弟向师父行过三拜大礼，呈上拜师贴，内有压贴礼，师父及两名以上见证人在拜师帖上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。

入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称为小师弟，亦称关门弟子。

未经过上述程序，向师父学过技艺且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。

不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过技艺，称为学员、学生或学徒。