大学的时候曾读过《妞妞：一个父亲的札记》，上周听节目《平说经典》推荐这本书，立马加入了个人阅读清单。
第一次看这本书，还是一名单身女青年，平静的看完了这个悲剧故事，没有特别的共情。现如今，已是两个孩子母亲的我，再次阅读这本书，看到和少女沐差不多大的妞妞，经历了人间的苦与甜，于1991年11月7日下午五时死在了父亲的怀里，永远的离开了这个世界，眼泪还是唰唰的流下来。
可能是做了父母之后，亲身经历过生产、抚育、孩子生病、孩子的咿呀学语和蹒跚学步之后才会体会到文字间的爱和被爱。
01
作者简介
周国平，1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，后进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。
主要著作有《苏联当代哲学》(合著)、随感集《人与永恒》、《尼采与形而上学》、诗集《忧伤的情欲》、《只有一个人生》、散文集《善良丰富高贵》、自传《岁月与性情》、《今天我活着》、《爱与孤独》等。
故事梗概
《妞妞；一个父亲的札记》里的妞妞，大名叫周灵子，是周国平和项灵羽（书中的雨儿）生的。在周国平四十五岁的时候，迎来了这个小生命，没想到这个孩子患有先天性绝症，只在这个世上停留了562个日日夜夜，经历了一番成人都无法承受的痛苦之后，最终匆匆离去。
都说父爱和母爱是伟大的，大多是因为做父母的如何为子女受苦、奉献、牺牲，似乎恩重如山。做了父母才知道，这受苦就是享乐，奉献同时就是收获，这牺牲同时就是满足。越有爱心的父母，越会感到所得远远大于所予。
从周国平的文字中，我们可以感受到新生命的到来带给这个家庭的欣喜和快乐、希望和未来。从某种程度上来说，孩子的到来其实是更好的促进了父母的成长。
03
父母的选择
小生命的存在是一个每时每刻都在显示的奇迹，无论走到哪里，那张就像百合花一样开放的光洁可爱的小脸蛋总是浮现在眼前，召唤到家的方向。大部分的爸爸妈妈都觉得自己孩子最可爱，即便是孩子哭的时候都觉得很可爱，因为那是充满爱的眼神。
但是第一次当爸爸妈妈，爸爸妈妈当然也有做的不好的地方。
1、备孕及孕期女性不能接受X光照射
在那个年代，可能是医学科普知识的匮乏，导致准爸爸准妈妈不知道备孕阶段和怀孕阶段的女性是不能接触X光照射的，就因为医学知识上的漏洞让这个家庭慢慢掉入了命运的黑洞。
2、面对病痛的折磨，是该与命运抗争到底还是活在当下
查阅了相关资料，网上对周国平先生诟病比较多的是一个是他的三段婚姻，另外一个是2015年吴子尤针对周国平作品《妞妞》发表了长篇评论《让我心痛的妞妞和〈妞妞〉》。
吴子尤以一位癌症患者的身份，认为妞妞不是没有活的可能，是他们放弃了！不是没法可治，是他们不治。这回，放弃了救的努力，没有可以扭转的机会，妞妞真是“活不长了”。但等待死亡的过程是多么让人心痛！真的，我不敢置信于他们这样的决策—等；我不敢置信于他们的思想—将恶性肿瘤与死亡画等号。
因为吴子尤的妈妈在子尤生病后是疾风暴雨般的救他，在行动上是尽全力为自己的孩子努力争取任何一个可能存活的机会，哪怕无力回天，也无怨无悔。从发现病情到决定先化疗再手术，全部过程只花了9天。
相比周国平夫妻在对待妞妞是否做手术这个问题上，确实是显得弱爆了。妞妞死后，周国平先生也后悔没有及早的给妞妞动手术，否则她现在至少现在还活着，也许能活得很久。那时的他确实不懂得，一个残疾的生命仍然可以有美丽的人生。
在反省的海洋上，我们无法向任何人呼救，因为每一个救生圈都是辩证的。
拖延着不做选择也是一种选择，逃避、自欺、选择的假象、寄希望于奇迹（气功）……希望仅仅是自欺的浪漫形态。
其实挺能理解这种情感上和理智上的矛盾。为什么癌症患者已经很痛苦了，我们还要延续他们的生命？为什么我们明明很爱孩子却还会有各种伤害孩子的行为？为什么会有那么多的过渡治疗案例？
人性的弱点在苦难中一一暴露，盲目、软弱、自私、恐惧、贪婪……
妞妞一家的遭遇教我自省；教我怜悯，同情，进而反思自身；教我以更宽容更忍耐的眼光看待我们周围的世界；教我更理智更具同情心地做人，做事。同时，也让我更加珍惜养儿育女的宝贵经历。
安乐死
书中还提到了一个敏感的话题“安乐死”。即使是放到现在的中国，提到“安乐死”也是一个敏感的话题。
安乐死，Euthanasia，指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。
人类安乐死有3种方式：积极安乐死：使用毒品或其他方式主动致人死亡；消极安乐死：切断维持病人生命的辅助系统；间接安乐死：对病人使用镇静剂，导致病人提前死亡。
荷兰是最早通过安乐死合法化的国家。目前，积极安乐死只在荷兰和比利时合法。瑞士和美国俄勒冈州的法律则允许间接或消极安乐死。瑞士是唯一可以协助外籍人士进行安乐死的国家。
2018年6月7日，85岁的台湾资深主持人傅达仁在瑞士接受安乐死。
傅老先生身患胰腺癌晚期，胰腺癌被称为“癌症之王”，因为它发病隐匿，往往发现就是晚期。耄耋之年的傅老先生选择安乐死，病魔不断折磨着他衰老的肉体，他在脸书上表示，既然上帝赋予了每个人的选择权，他也有权决定自己死的方式，“我花了终生积蓄300万元，包括机票、全家旅费、死亡、收尸、骨灰等费用，上帝来了！另外一边的死亡，痛苦、打滚无药可治！”。
他在亲人的环绕和赞歌中喝下药物，含笑离开了这个世界。傅老先生的家人在网上公布了他临终前的遗嘱，并公布了安乐死的全貌，这也是第一个现场直播安乐死的明星。
为什么安乐死的推行这么困难？
安乐死必须要求：有致死绝症+有自主决定意识，是人道主义还是悲惨无情，谁又能够说清楚呢？但是，选择反对的人可能更多，因为我们永远不可能了解别人的痛苦，感同身受，我们永远会站在道德的高地去评价任何与自己无关的事，我们永远有着双重标准。
首先，从人情上来说，尤其在中国人的角度，给患重病的长辈实施“安乐死”是一种不孝的行为，从情感上也无法接受主动结束亲人的生命；
从医学发展的角度，每一位医疗专家都在辛苦地攻克一个个医学难题，如果人人以一时的“绝症”选择消极死亡，实际上是不利于医学的发展的；
另外，开放“安乐死”还会导致一系列社会问题，例如可能会被不法之人利用，成为变相杀人的工具；再就是安乐死高昂的费用，不可避免地会在贫富差距的人身上形成资源分配的不公。
在人性、道德、信仰和宗教种种方面，“安乐死”依然备受限制。人是感性的动物，在生死抉择面前，不可能做到绝对的理性，周国平的选择从某种程度上来说也是有性格因素的影响。
人到中年，目睹死亡的次数也在一次次的增加。
作为普通人的我们，如何把握当下，幸福快乐的过完这一生，这是一个哲学问题。