简述古希腊文明的发展与局限（前伯里克利时代）

 

希腊文明和中华文明基本同处一时期，在公元前2000年前后的克里特岛文明就有在考古上的发现，就像我们在考古上寻找的夏王朝。然而真正影响世界的希腊民族却是在公元前1200年之后入侵的野蛮的多利亚人。多利亚人的到来毁灭了迈锡尼文明，也使此后希腊的发展停止了有四百年之久。这段时期被称为是＂希腊的中世记＂。直到公元前800年前后，希腊人才逐渐走出他们的＂中世记＂进入城邦时期。由多利亚人建立的斯巴达和因多利亚人入侵而出逃的阿卡亚人建立的雅典是众多城邦中最强盛的两个。

      希腊多山又土地贫脊，因此并不适合农耕。因有着长的海岸线和众多的岛屿，所以航海经商和向外殖民就显得较为容易。希腊各邦国地域狭小，随着人口的增加，寻找新的土地向海外移民就成了必然的选项。爱琴海岛屿众多，到了公元前5世纪，爱琴海众多的岛屿遍布了希腊的殖民地，其延伸更是到了意大利半岛南部沿海地区。

      希腊民族积极向外殖民的特性源自他们所具有的好奇心，冒险精神和独立心的特点，也因为希腊没有能力为新增的人口提供足够的粮食。希腊的移民从本土带去希腊多神的宗教和先进的希腊文化。但在政治上却完全独立于本土，每个新的移民点都形成各自独立的城邦，并不具有宗主国的公民权。因此整个希腊民族虽然有着先进的文化，却无法形成强大的凝聚力。除了在民族危亡的波希战争中各城邦团结一致抵抗强敌外，胜利后的希腊再也没有凝聚成一股强大力量。直到马其顿的崛起征服了整个希腊和所向披靡的剑指东方，然而盖世的英雄亚历山大骤然的去世也使强大的帝国瞬间又轰然倒塌。

      希腊的民主主要指的是雅典城邦。传说中的雅典是由忒修斯推翻了前克里特暴君所建，起初也是王政。到了公元前8世纪前后改为贵族政体。在该政体下由每次任期只有一年的执政官来管理城邦，市民大会由自由公民组成，然而权利暂时还有限，直到公元前594年的梭伦改革。他制定了资产和权利成正比的制度，将权利扩展到以前即便富裕也不可参政的非贵族阶层。他还废除了因无法偿还债务被迫为奴的制度，同时还拒绝了市民提出的没收所有私有土地将其国有化，然后再将其重新平等分配的提案，充分体现了对私有产权的保护和对人权的尊重。可以说在那时的地中海世界，由于梭伦的改革，使雅典率先成为民主城邦的国家，使那些不是贵族出生的人也有了担任国家政要的可能。虽然其改革也不可能一次到位。在梭伦之后甚至出现过庇西特拉图的20年独裁统治，然而独裁的政权假如有幸由一个卓越的人来领导的话，国家的实力也是会得到增强的。因此正是有了庇西特拉图高效的统治，才快速的提高了雅典的工商业实力及市民的经济基础。

我们知道高度集权的领导往往也是极为高效的。但它的的优劣只是取决于统治者个人的能力和操守。在庇西特拉图之后的独裁者就因无法满足雅典市民的要求被推翻。而后继者克利斯蒂尼虽为贵族，却继续了之前梭伦的改革，并且在此基础上更进一步的深化改革。首先他提高了市民大会的权利，规定20岁以上的市民都有权参加市民大会，并实行一人一票制。同时设立五百人会议，以各区抽签的方式选出的30岁以上的市民组成。五百人会议每月召开数次，每次会议的议长都由抽签产生。至此，这个地球上第一个由普通市民直接参与国政的政体就此产生，我们后世称之为直接民主制。

      在雅典，不论人的地位财富和学识有什么不同，只要是市民，他的权利都将受到尊重。市民都有选举和被选举权。

当然雅典的民主只开放给自己的公民，他还有少量的终身奴隶，还有居住在雅典的外邦人永远也拿不到公民权，这就和罗马形成鲜明的对比。但是重要的是它建立起了一个观念，就是只要是公民，就一概是平等。虽然那时还有非公民和奴隶的存在，但随着历史的发展，随着奴隶制的消失和公民队伍的扩展，平等就将成为整个社会所有人的共识。而在当时的罗马，奴隶是可以通过自己的努力赎回自由的，进而还可以得到公民权。在对异国的征服后，根据情况的不同也会给相应的地区予公民权，这也使得罗马整个大社会的凝聚力要强过雅典，也注定了罗马将会走更长远的路。