论语颜渊篇

第十三节：学会进行“第3选择”，减少矛盾和争辩。

原文：子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”

译文：孔子说：“关于听讼这件事，虽然我做过大法官，但我断案能力一般，跟普通人相比并没有什么出奇之处。在做大司寇的时候，我的目标是没有人打官司。”

解读：孔子的理想，是要做到天下息讼，天下打官司的人越来越少是最好的。

但是要做到这一点是很难的，因为在法治社会，充满着各种各样的矛盾。但是如果是韩非子的话，就可能是不近人情，按照法家的思维来判定，法律规定怎么办，就应该怎么办。

斯蒂芬·柯维，在《第3选择》这本书中写道，人们除了你赢或者我赢的思维方式之外，还会有其他不同的方式来应对矛盾。当双方都换位思考，站在对方的角度去思考问题，各自都退让一步，就会有不同的结果发生。双方的目标的制定，也会更加趋近于完美。

无讼，是孔子的理想，也是我们应该努力追求的。希望我们可以尽量减少与他人的矛盾和冲突，哪怕做不到无讼，也至少不要动不动挑起官司。

第十四节：警惕思维的惯性。

原文：子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

译文：子张问孔子如何为官。孔子说道：“不疲倦，不懈怠。做到忠心，君使臣以礼，臣事君以忠。

解读：在官场或职场上，很容易出现官僚主义，这是很正常的现象。那么，为什么居之无倦很重要？因为每个人在做一件新鲜事情的时候，都是很积极的，很兴奋的，回想着如何把这件事做到更好的。但是时间久了，不懂得变通，框定在某个流程里面，机械的完成自己的工作任务。什么是官僚主义呢？

官僚主义最关键的就是讲话的流程做事，大家都按照固定的流程做事情，不会加入自己的思考。如果员工只认流程，只依照惯性做事，而不思考一件事情怎样做才是最优的，甚至哪怕明知道会给公司造成损失，还是按照流程办事，眼睁睁地看着公司陷入困境。这就是”倦“。

在《论大战略》这样的书中，像拿破仑这样天纵英才，军事上几乎没有犯过错误的，甚至与亚历山大和凯撒齐名。他不断的吞并周边的国家，增加自己的疆土。

然而最终还是失败了，他依靠自己的惯性去做事了，最终倒在了莫斯科的道路上。他依靠惯性去做决策，缺乏了对于常识的敬畏。到莫斯科需要多少的粮食，天气的状态是怎样的，后面的供给线能不能跟上，这些都不在他的考虑范围了。

如果是年轻的拿破仑，一定会考虑这些因素。但是，因为过去辉煌的战绩，在这么一次错误的决策中，吃了大亏。曾经，打一场仗，需要翻越多少个山头，中间的路程有多少个谷仓，每个谷仓需要多少粮食，每个站台需要多少门大炮，都能够算的清清楚楚。

年轻的时候，对于整个全局有着极深的洞察力，观察细致入微。但是胜利过后，不再去思考，而是依靠自己的惯性去做事，这个就是居之倦。

其实有一句话说的特别好，不忘出现，方得始终。不忘初心就是”居之无倦。“不管一个人在工作岗位上干了多少年，换了多少的领导，做了多少事情，完成了怎样的成绩，在做每一件事的时候，都应该像第一次接触它一样，保持认认真真，恭恭敬敬的态度，谨慎的去完成。

回想自己最近的状态，有点陷入到了居之倦之中了。很多都是依靠自己的惯性去做这件事，没有其他多余的改变，比如英语的学习方式是否有重新的改变，课程的学习，是否可以以另外一种方式。论语的学习是否改变写作的技巧，这些都是需要进行改进的。

所以，切勿依靠自己的惯性去做事，而是每一次做都把它当成一件新鲜的事。这里可以思考，明天是世界末日，今天对于学习，自己想要取得怎样的一个效果呢？