当长辈以过时传统要求我们时，怎么办？

传统即共识。

动物实验，揭示传统的形成过程：

把一群猴子关进一个笼子，在笼子的顶部挂一串香蕉。被关在笼子一会儿后，就有猴子尝试去手拿笼子顶上的香蕉，可是就在猴子快接近香蕉时，实验人员将一盆开水泼向笼子，里面的猴子被烫得嗷嗷大叫，四处乱窜。

每次有猴子尝试去拿香蕉时，笼子的猴子都会被开水烫到。经过几次尝试后，笼子里再也没有猴子去拿香蕉了。

过了一段时间，实验人员将笼子里的一只猴子取出，换一只新的猴子到笼子里。当这只新来的猴子去拿香蕉时，其它猴子都去拼命阻止它，当阻止无效时就会暴揍它，新进来的猴子被揍几次后，再也不敢尝试去拿香蕉了。

实验人员依次轮流更换猴子，当笼子里第一批猴子全被换出后，笼子里已经没有被开水烫过的猴子了，猴子们已经不知道开水的存在，但只要谁去拿香蕉就应该被揍。

逻辑推理，“宁可信其有不可信其无”的形成的过程：

人类的祖先最早生活在非洲草原上，当人们独自外出时，察觉到远处草丛有一丝晃动，这种晃动的主要原因无非两种：1.自然风导致的晃动，2.潜伏的狮子导致的晃动。

那些宁愿相信草丛里有狮子的人，活下来的概率更大，且他们在教育自己后代时，会列举一些族人因忽视草丛的晃动而被狮子攻击的案例，警示后者“宁可信其有不可信其无”。

传统，是特定人群在平均认知的基础上,在有限的时间和空间内达成的群体协议。这种协议会随着时空的变化而变化；会随着人们认知的改变而改变。

草原民族有自己的传统；农耕民族有自己的传统；海洋民族也有自己的传统。随着生产力的高速发展，城市快速崛起，人们在部分地区大量聚集。当传统背景多样的人们聚集在一起时，他们需要在身处的时空下，就传统重新达成一致。

欧亚大陆的主要民族，基本都有限制女性的历史。一些经济学家解释这是一种“经济选择”。古代卫生水平底，而男人和女人在一起是非常危险的。为了降低危险，在那个年代，可供选择的最有效方法可能就是把男女隔离开。在社会的财富主要靠体力产生的时代，女性因为体能的劣势，而成为被禁锢者。

但是随着社会生产力和卫生水平的快速提高，社会财富主要靠脑力产生时，再禁锢女性的成本就非常高了。

当长辈以过时传统要求我们时，怎么办？

在中国出版企业家富豪榜的胡润曾经说到“划分美国人，你能用很多指标；但划分中国人，你只能用一个指标，即：50年代的人，60年代的人，70年代的人，80年代的人…”。因为从50年代开始，几乎每隔十年，中国社会环境就有剧烈的变化。

人都是环境的产物。我们长辈在他们的时代，为了适应环境，得遵守他们那个时代的规范和传统，并对再前一辈的共识做部分修正。

时空环境一直剧烈变化着，我们为适应环境的改变，在修正父辈尊从的部分传统时，可能会遭到父辈的不理解。如果父辈心智不开放，甚至会遭到他们的否定。

所谓幸福，无非就是以自己喜欢的方式生活着。人类是群居动物，一个幸福的人，必然是一个能够适应社会的人。

小鸡并不认为大鸡比它大，它只承认鹅比它大一点点，遇到鸵鸟时小鸡才会彻底福气。

人对自己都有一个高估，让长辈服气怎么办？

量级再长大一点。