《孟子》 海说65：专业源于专注

《孟子》海说65：专业源于专注

告子篇：不专心致志，则不得也。

孟子和告子讲了“上善若水”，有讲“专业精神”。

原文：

孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。”

孟子说：不要纠结怀疑大王的糊涂不明智。尽管天下有一种最容易养殖和生命力最顽强的植物，但如果你你把它放太阳下暴晒一天，再放冷冻室里冷冻十天，如此反复折腾它也活不了。正常人用不正常的方式对待他也不会正常了，我和大王相见时间不长，我来了我给大王一些正能量，可我一离开，那些奸佞小人就会包围过来误导大王，大王刚萌发善意恐怕就会被他们扼杀掉，我又有什么办法呢？”

“比如下棋只是一种小技巧，但不用心不专一学习还是不容易学会的。奕秋是全国闻名的下棋高手，如果让他亲自来教两个人下棋，一个专心致志，听话照做；另一个一面听一面想着如何去搭弓射箭捉天鹅，心不在焉。你说这两个人谁能学会，肯定是第一个。是因为他们的智力不一样，还是因为他们的老师不一样？当然都不是，而是他们的专心用心程度不一样罢了。”

师者，传道授业解惑也，对学生都是一视同仁的传播知识，可是学生万千，却成就不同。为什么？因为学生的尊师重道，专一程度不同。师傅领进门，学艺靠个人，同一片天地，因为理想志向不同，人的境遇就千奇百怪了。

如果一个人突然犯了糊涂，做了错事，要看根本原因是什么，是他的本性变坏了，还是受人误导了，是主犯，还是从犯，处理结果就会不一样。

人身边如果围聚的都是正义之友，都是积极正能量的智者，他就不容易犯错。可是如果一个人身边围聚的都是卑鄙小人，都是消极负能量的庸才，那他犯罪做错事的概率就大的多了。

告子在上一章里刚说，人性本无善恶，善恶皆因外部环境所影响。这一篇孟子就说，一个人很难抵制外围的影响力。如果一颗植物生命力极强，成活率很高，只要正常光合作用充沛他就茁壮成长，可是你把它暴晒一天，冰冻十天，如此反复破坏它的生长规律，那它照样活不了，长不成。

现在这些道理已经被演化到非常宽泛了，也很普通了，但当几千年前圣人孟子把他提炼成如此精辟的话语，并配以如此恰当的比喻，这可是伟大的理论发明呀！

所以，追本溯源，一切智慧的源头在古圣先贤，中国文化博大精深，根源都在经典里。

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