提到瑜伽，你会想到什么？如笔直的树般头朝下倒立、还有手臂如麻花般这里神来那里伸去、又或者头脚随意对圈等等各种翻绳儿一样的动作？或者，如禅定般淡然优雅的教练？又或者，关于练习高难度动作受伤的吐槽文章？
瑜伽，这项普及度似乎不逊于广场舞的古印度运动方式，早已成为了众多女性、甚至男性的日常健身方式，但是，除了通过习练瑜伽来提升韧性、伸展拉伸等，你有领悟瑜伽的深层奥义么？探索到生命深处的愉悦么？
艾扬格在《瑜伽之光》一书中，写道：瑜伽是使无休止的大脑获得平静的方法，以及将内在能量导向有益的渠道的方法。就像一条汹涌的河流通过大坝和运河的适当引导后，形成了一座大型的水库，抗洪防灾的同时，又为工业提供充足的电力；当大脑被控制后，内心就像拥有了一个蓄满“平静”的水库，为人的灵性提升创造了充足的能量。
与瑜伽相伴多年，随着生活阅历和生命体验的渐次深刻，我也才开始领悟瑜伽之义，她带给我的远不止身体的智慧，更有意志的自由、与自然万物的相协与共处、以及自我的呈现、接纳与控制，从向外向内的探寻，走向生命深处的愉悦。
一、呼吸-——生命之气
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在瑜伽练习中，呼吸是非常重要的一个因素。初学者往往因为动作不熟练，很难兼顾到呼吸的控制，很多常年习练者也未必会更关注呼吸，会在憋气下完成一些有难度的动作，但呼吸其实更是体式的促动剂。首先，呼吸就好比生命的轴心，从生理上影响血液的流向，吸气和呼气的节奏性，镇静了神经系统，使得经脉更顺畅的打开和舒展。另外就是屏息或悬息，是在完全吸气后和呼气前的间隔或停顿，籍此来控制呼吸。
商羯罗说道：排空心中所有的幻想和杂念才是真正的呼气。意识到“我即真我”才是真正的吸气。稳定保持这种意念才是真正的屏息。
其次，情绪的活跃会影响到呼吸的节奏，有意识的调整呼吸可以平复跳跃或激动的情绪。17世纪一位神秘主义者卡利巴.埃肯(Kariba Ekken)曾经说过:“假如你想培养内心的平静，那么首先应该调整你的呼吸，因为当呼吸受到控制，心才会得以安宁。”
记得我刚开始练习瑜伽的几年，注意力基本都在动作上，总是专注于动作是否标准，呼吸基本是乱的，对动作的掌握并不顺利，就像看视频时的“卡”，有些动作学会了，但并不舒畅，无意中有次和某位教练聊天谈起，对方说起是否检验了自己的呼吸时，我才蓦然发现这个问题。在后续的练习中，我开始将呼吸视为动作的核心，用心关注呼吸的节奏，由于不跟动作较劲了，肌肉放松下来，在屏息的停顿中，思绪得以慢慢稳定，反而发现自己不易做的动作开始有进展，呼气与伸展动作、吸气与闭合动作相得益彰，思绪与身体相遇相伴，原来呼吸的节奏就是生命机体本来的节奏。
这令我想到职场，似乎大多数人都一份不喜欢的工作，那么在自己和工作这两个因素里，哪个是核心呢？很多人都将关注放在工作的内容是否自己喜欢、岗位的发展前景是否适合自己以及能否融入工作相关的人际关系、能否做好工作的担忧等因素中，并因这些因素的影响不断改变自己。就像我们用大部分精力追求瑜伽动作是否达成、标准，而忽略呼吸这个内在核心，这样就在外部的漩涡中忽略了自我的认知和觉察。一个很白的问题：一个人工作、生活、学习是为了什么呢？在教练的角度来看，很多时候都是要挖掘价值观的，因为这是所有问题的基点。所以，与其在职业中挣扎，不如退而回到自己的初心，挖一挖自己的锚定点是什么。如果安全感的需求大于对发展的追求，那就找找职业中的个人优势点，如果愿意为了发展可以舍去其他，那就用行动来验证。对待职业的问题，需要有一个自我认知的重心来保持平衡，就像瑜伽中的呼吸控制，找到个体生命的独特节奏。
二、制戒——-真实自我
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帕坦伽利在《瑜伽经》关于瑜伽修行的内容中讨论了制戒，即超越信条、国家、年龄和时间的戒律，包含非暴力、求真、不偷盗、节制、不贪婪，并认为求真是行为或道德的最高准则。圣雄甘地也曾说：“真理是神，神就是真理。”瑜伽大师艾扬格也持同样的观点：如果一个人能做到思想真实、言辞真实并且活得真实，那么便具备了与无限的宇宙圣灵合而为一的条件。真 实 的 存 在 本 质 上 就 是 爱 和 真 理
我曾一度因为练习瑜伽很沮丧，因为断断续续也练习了10年之久，甚至学习了瑜伽教练，但是并没有成为心目中的柔软且平和的“女神”，在怀疑中，我开始追根溯源瑜伽的缘起，读到这一部分内容，渐渐明了，做不到的我，就是真实的我，无法柔软到标准，也是我的真实。接受自己的不可以，有多少普通人可以做到平静如常？我也不是仙女，难免不服不忿的，这也是人的竞争和生存天性，但是、但是，这样的自我安慰不是为了停下来歇歇脚、就此佛系。重要的永远在但是后面，我的好奇不能停止探寻的脚步，我也不可能一无是处，细心地觉察后，我发现自己的力量和习练时的思维延伸、以及冥想的结合是长处，有所可以和有所不可以，这样的自己才是人生肉长的，不是钢铁侠，这样的真实才是真理。
现实中，遇到不少人，包括曾经的自己，担心、焦虑地情绪低落，害怕这做不好、那做不好，很多人忧虑的背后是恐惧，是不能接受真实的自己，不能接受自己可能做不到、做不好，一个重要原因就是对于自己的优势、不擅长没有清晰的了解和方向，过多关注自己不能做好的怎么去做好、比不过别人的地方怎么弥补？从而导致精力分散在很多不必要的环节上，比如那谁谁有什么能力，就去了那个我想去的位置？这些都是情绪脑的产物，不是“人类脑”的思想！真实的情况，是你只看到了自己的意愿，并没有看到或理清自己的优势和不能，更没有看到他人的行为和努力，如果你把镜子当作玻璃，连自己都看不到，何况他人呢？所以，瑜伽中的求真也是向内的探寻和在纷纭中的披荆斩棘，而 求 真 是 真 正 意 义 的 愉 悦 生 命。
三、体式——悦纳万物
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说到瑜伽体式，很多人会想到山式、树式，常见的下犬式、眼镜蛇式、猫式、鹤禅等等，都是来自世间万物，可以说随着几个世纪以来的发展演化，瑜伽体式基本上已经可以使身体的每一块肌肉、每一根神经及每一种腺体都得到锻炼，如果你能练习到所有体式的话，然，与前半呼应一下，臣妾做不到。但，每一个体式都是自然的一份子，其实在练习某一个体式时，你也已然融入了万物之灵，已经和其他的事物因为在同一个自然中有了冥冥中的联系。
好的瑜伽教练不会让学员做“超越”动作，在能做到的程度上，”愿意的话可以尝试向前一点”，因为瑜伽需要专注自己每个动作的过程，并在其中找到每个生命体独有的奇点，就像《薄伽梵歌》中的业瑜伽的解释：“工作本身就是你的特权，成果则不是”。也就是说，当你全心投入到工作中而不是成果的时候，享受的你能做到的投入的境界或状态，而现实中往往成果自现。这样的理念，和心流有异曲同工之妙，但如果想的太多，左思右想，其实我们就成了蜘蛛，被思维网住了，这时 被 困 的 是 意 识 的 时 空，就像穿越的心念，现在的身体，那肯定就是矛盾和挣扎，又怎么愉悦呢？
瑜伽的体式有很多，首先选择自己可以做好的体式，用来安住身体和意识，就像生存一样，有根基；然后选择一些可以做到一半多但还有待练习的动作，制定一个推进计划，分解成每天练习的小目标，可以细致到一个动作几遍这样；最后是，定期和教练沟通，请教练帮助校准动作。循环往复，对身体和意识的作用会如静水流深。
把眼光放宽，在职场、个人成长，都是这个规律，把擅长的做到极致，先来点成就感，极致是自己能力的最好，不要跟做不到别劲；然后就下一关挑战突破，付出和刻意练习是一定的；最后就是定期和上司、客户或者你想取悦的人沟通，别偏了方向，他人的力量永远出乎你的想象。就像《小欢喜》中黄磊说：中国人的欢喜都挺小的，有个很奇妙的感觉，就是冲击一道道的关卡、过关打怪的欢喜。
所以，练瑜伽，这件事，也是成长思维的一个缩影，在这个过程中，练到、想到、思考到、试错到、接纳到、突破到，才是由外而内的寻找生命愉悦之旅。