三魂七魄：
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。
其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。
七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。
七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。
其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。
人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂，人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上，而形成人的七魄。
魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧；透过气力二魄和中枢魄，主行动；通过精英二魄主身体主强健；唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。
在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。
运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。
若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。
若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。
天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。
天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。
无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。
如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。
因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目,目又为眼睛，所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。
月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
命中之日在左而不在右。意即日出东方，明月西沉，早晨之大象。倘若日在月左，虽则能明。右日之明乃为暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能长久。此朝乃万佛所朝，大道所归，也即是大日如来之所在。
地球上的所有人联合构成了人类社会，那么所有人类的天魂和地魂也分别构成了类似于人类社会的社会。
天有天的规律。地有地的法则。由每一个人的天魂和地魂，与相应的天社会和地社会，联合构成了能够影响人类前程的宇宙大运。
三魂七魄是我们人体某个部分反映在另外空间的灵体，它们只能代表我们身体的一部分，不能代表全部，没有修成正果的人是不相信有元神的存在，因为他们的三魂七魄无法集为一体供心神合成天人合一的元神，是分散存在的。
天天处在名利场的人们由于各种欲望的拖累，他们的三魂七魄也跟着卷入是非之地，有的跟着心神莫名其妙的做坏事，前生修行的今生不修了，在名利场上的心神驱使下，修来的功德一点点缺失，虽然一次次做尽坏事，您的肉身安然无恙，另外空间修的功德却在土崩瓦解。
一个人没有坚定的信念修行，是很难有成就的，人世间的诱惑林林总总，心神不坏可以带着三魂七魄走向修行之路，心神坏的，三魂七魄跟着倒霉，因为心中有分别心，有分别心，三魂攻七魄，整个身心不得安宁。
修行没有门派之分，一分出门派来了，三魂七魄就各立山头；心神他信佛，魂却通道，魄信基督，心中有门派争斗，心与魂魄之间就争个你死我活，您可以凭任何一个法门修成正果，但不可心中容不下别的门派，没有平等心，容不下别人难修成功。
修到一定的境界，三魂七魄和心神都具备了一定的宇宙能量，这种能量很珍贵，很难得，要倍加珍惜，要用来行善，用大悲心去渡人，而不是用来做坏事，这种人做好事，往往是事半功倍，而这种人做坏事，伤人很深，他不是单单肉身在做，他的灵魂也在跟着做。
一般人欲修成灵体和合是很难，原因在于世人只知表像或注重形式，不解灵体和合要什么条件。一个人灵体和合的状态可分几种状态：
一：灵体和合后，宇宙需要此人完成某项任务，此人就显出明显超世俗人的能力。而他们通常的表现是身体经络打开，有开天目，开耳通，开心通等神功能，称作有特异了。
二：有的人已灵体和合，但限于时空安排，时间不到，不让其体现特异，如开天眼，开耳通等等表像，留存的是心通，为暗箱神通，这种灵体和合人多半是有重大使命，天时不到必须受保护之身。形体不自信自己已经完成灵体和的原因就是没显出特异功能，实际上主导你人的一切活动都有原灵的智慧，仅是本人未察觉而已。
三：灵体和合有真实也有假像，比如附体灵侵入，看似一个人有了特异，有了神通，实际上是附体灵的灵性开发，不是此人自性的开发。这种附体人，层次智慧皆受附体灵的状况而不同。这就出现了形体的不同功能状态表像。一个人正常的体现出附体灵，那是附体的灵修的高且善性。甚至会使用一些人为天服务，有的地球人会被宇宙重要的灵原附体，此人的表现绝对超世俗。功能功力法术表现的都很高，就是这样状态呈现了，他们也不是真正的灵体和合态。
当本人条件变坏，甚至善变成恶，附体灵随时都可离体去活动，选择更适合的肉体去附体。
当代地球的宇宙场力非常强，各种灵性隐性能附体是相当多的，社会上传的五花八门的天意，就在显示人身上附体灵的出处、地位、功能、是能辨识的。
性命双修的提出，就是让人先做好有道德的人，善性人，当他们被附体后，会相当理性知晓人应如何对待人生。反之，一个人命没修好，或称人的人性不健康，一当被附体，此人定显精神系统的病态样，这种附体导致众多正常人变成精神病人。
总之，我们谈人的灵体和合成一统，是需要人的全面修炼，即提高人的理性和人美好的道德品质。
原灵本是一个人灵魂的最真实的元神所处，能二者合为一，或称具有的特异，不再是社会上和欲重的人所能获取的，需加判断。