今晚看了电影哪吒，又回来看了影评，分享一篇，与心理学关系很密切：
我命由我不由天，《哪吒》新编的后现代人本主义主张
一切历史都是当代史。
旧瓶装新酒的《哪吒》新编，宣扬的是年轻一代所持有的后现代人本主义价值观。
电影中的这些价值观，主要体现在自我认知、亲子关系、成长与教育三个方面。
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一、做自己
“别人的看法都是狗屁，你是谁只有你自己说了才算。”
电影中，平日里桀骜不驯、危机时挺身而出的哪吒，我们为之动容。背负家族使命、负重前行的敖丙，也令人恻隐。
在后现代主义的思潮中，真理逐渐消失，人们也不相信存在至高无上的权威。就像五月天所唱的，“我就是我自己的神，在我活的地方”，后现代主义关注人的主体性。同时，倡导多元价值取向，即每个人都有自己的活法，关键是能从自我内在体验中，找到人生意义。
“我命由我，不由天！是魔是仙，我自己决定！”
魔丸降生的哪吒，尽管调皮捣蛋、顽劣不堪，却有着一颗做英雄的心。而为复仇而活的敖丙，却最终选择了拯救哪吒。
既然每个人都有自己的活法，那重要的便是如何做选择，选择要成为什么样的人。人本主义心理学认为，人本性善良而且具有选择能力，人们希望发挥正面价值，最终自我实现。“我命由我，不由天”，这就是个体自我悦纳和自我驱动后，所体现出来的、充分的主观能动性。
对比原先版本，价值观转变就很明显了。
经典版本中，哪吒是闹海屠龙、反抗权威，然后在武王伐纣中建功立业的形象。宏大的叙事结构，宣扬的是社会性取向的价值观，即在社会斗争中找到人生意义。
而新版本中，哪吒是探索内心世界、寻找自我认同，最终自我成全的形象。细腻的人物内心刻画，宣扬的是个人中心取向的价值观，即在自我体验中找到人生意义。
近期的研究结果也支持，我国青少年终极价值观由社会性取向（追求社会认可、关注国家强大）朝个人中心取向（追求主观幸福、关注内在体验）转变（沈潘艳等，2018）。
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二、孩子与爱
小云云：“哪吒是你什么人？”李靖：“他是我儿。” 龙王：“全体龙族已将最硬的龙鳞都给了你。”
改编后的电影，深深感动观众的是哪吒母亲的温馨陪伴和李靖的舍己为儿。当然，还有龙族全体取下身上最坚硬的鳞片，为敖丙织就铠甲。
经典版本中，李靖大义灭亲、哪吒割肉剔骨还父母。宣扬的是在大义凛然中坚守忠孝两全的父权思想，是家长中心取向的家庭观。
而新版本中，父母对待孩子的态度，是李靖的以命换命、殷夫人的永不放弃。宣扬的是对生命的负责、对孩子无条件积极关注的育儿理念，是孩子中心取向的家庭观。
因此，年轻一代的家庭亲子伦理观，已由家长中心取向（养儿防老、光宗耀祖）朝着孩子中心取向（为爱而生、尊重生命）转变。
这种积极的转变，大概源于生命科学与伦理的发展，革新了年轻一代对亲子关系的认知。就像纪伯伦所说的，“孩子其实并不是你们的孩子，他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生，却并不属于你们。”
后现代人本主义的价值观可能会认为，生孩子的原因只有一个，那就是热切渴望与孩子分享自己对人世间的热爱，期待孩子也能来到人世间享受生命的美好。
（ps：另外，为什么新的版本中没有金吒、木吒？之所以把哪吒安排成独生子女，难道是因为观众们大概率也没有兄弟姐妹。。。）
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三、成长与教育
“生活你全是泪，越是折腾越倒霉，垂死挣扎你累不累，不如瘫在床上睡。”
后现代价值观所宣扬的是追求精神自主、注重内在体验。如果没有值得真正追求的东西，无法让自己燃起来，那就做一条咸鱼也很好。生活已经焦头烂额了，佛系一点不好嘛？
“关在府里无事干，翻墙捣瓦摔瓶罐。来来回回千百遍，小爷也是很疲倦。”
略丧略颓废的哪吒，渴望做真正有意义的事情。当他听说村民感激他赶走了海夜叉，要集体为他庆祝生日时，几乎掩饰不住内心的狂喜。
其实，在哪吒心里，当然也在每一个叛逆少年的内心深处，都有一个强烈的渴望，那就是希望融入他人中间、受到别人尊重、充分发挥潜能，最终实现自我价值。
而哪吒的师傅太乙真人和母亲殷夫人，则充分践行了人本主义教育观。
不管是魔是神，殷夫人都对哪吒进行无条件积极关注。就算被全世界误解、拒绝、抛弃，就算哪吒下手没个轻重，殷夫人依然相信他、呵护他、陪伴他。
而太乙真人则巧妙运用皮格马利翁效应，对哪吒进行积极暗示：一旦相信自己是灵珠，哪吒就真的会往至纯至善的方向发展，践行斩妖、除魔、修仙的仙侠主义核心价值观。