《从清华园到未名湖》任彦申

图片发自App

这些年，每次带丫头去北京旅行，都会找朋友帮忙进北大转转。倒不是对丫头的未来有着不切实际的梦想，只是我自己很喜欢北大的底蕴，喜欢北大古老的建筑和京师大学堂的前世今生。今年夏天，我们和丫头骑着单车悠悠闲闲晃半天，又把北大角角落落转了个遍。看着门口人声鼎沸的入场，看着一波波夏令营的孩子们，拥挤在北大校园各个地方，闹闹哄哄排队、拍照、参观......直观感受到孩子们身后父母所发射出来的强大希冀。可即便能无数次踏进这两校园，北大和清华，还是中国孩子很难攀登的龙门圣地，离我们太远太远。因为遥远，我对这两所学府的认知也仅是表面的，只知道北大是思想家的沃土，清华是工程师的摇篮。而这本书的第一部分——我观北大清华，让我深入的走了一遍北大和清华。作者任彦申，一位大师级领导者，曾在清华和北大做校领导，尤其在北大，担任了六年校党委书记，后到江苏任职。能在这两所国内声望最高、影响力最大的学校当好领导，其智慧与深度可想而知，《从清华园到未名湖》《后知后觉》《如何是好》等，任老写了好几本人生感悟，讲述他的亲身经历，畅谈他的人生思考。每一本书评价都很高，有声有色、有滋有味、有情有义。《从清华园到未名湖》是任老的处女作。书里，他用幽默的语言和独特的视角，展现了全新又真实的北大和清华，让人读着忍俊不已又发人深省。

书中提到，北大和清华，无法用一两句话概括。两校的精神，也是只可意会而不可言传，很难表述其要领。先说北大吧，北大在戊戌变法中应运而生，从太学、国子监演变而来，前身“京师大学堂”。多年积淀，北大以文理学科为主，以基础研究见长，重学而不重政、重道而不重势、重学而不重术。重理学轻实学、重科学轻技术、重基础研究轻应用研究的办学思想根深蒂固。那又何谓北大？一代代北大人不断总结和概括过。马寅初先生说，北大是思想之先导，有斧钺加身毫无顾忌之精神，所谓北大主义者，即牺牲主义也。鲁迅先生概括：第一，北大是常为新的，是改进的运动的先锋；第二，北大是常与黑暗势力抗战的，即使只有自己。蒋梦麟先生认为，北大屡经风雨，至今巍然独存，是因其大肚包容和思想自由。而周作人先生说，我一时说不清楚北大，只可以说他走着他自己的路等。《北京大学概括》中概括，北大有独立精神、有特别见解、做实有坚强之毅力、服从真理、气量宽宏。在北大百年校庆之际，人们又一次形成共识，认为北大爱国进步、民主科学、思想自由、兼容并包，始终以天下兴亡为己任。然而，任老却调侃，北大的自我评价纵然深刻、精辟和传神，但不乏有自我优越、自我表扬和自我偏爱的成分，北大人经常会把狂傲、偏激、散漫等缺点看作是优点加以自我欣赏。再说清华，这所大学建立于1911年，是用美国人退还的“庚子赔款”余额创建的，从最初的留美预备学校演变而来，以其雄厚的实力屹立于科学教研的巅峰。“自强不息、厚德载物”的校训、“行胜于言”的校风，以及“严谨、勤奋、求实、创新”的学风构成了清华园核心精神。多年来，清华园更为国家培养和造就了大批的科学家、学术大师、文坛泰斗、兴业之士和治国之才。近年，清华学子步入中国政坛的高层也是非常多见，相比之下，北大便有了“北大荒”的感慨。

上个世纪50年代初高校院系经历了大调整，北大成为了一所以文理基础学科为主的大学，工程技术和偏重应用学科大多剥离；而清华成为一所工程技术大学，哲学和人文社科统统剥离。北大和清华学科的特点必然影响各自的思想方法和行为模式，所以，北大更看重认知世界方面的新思想和新见解，而清华更注重改造世界方面的新方案和新成效。任老幽默总结，北大思想解放、思路活跃、务虚能力较强，喜欢坐而论道，想法多、办法少，醒得早、起得晚。而清华则严谨务实，想法不如北大多，但办法却比北大强。另外，北大和清华对自己的评价态度也不一样，北大对自己充分自信，不在乎别人说什么，甚至北大人在外揭自己的短、批评北大也很是常见。清华却很关注别人的评价，注重内外有别，内部有不同意见，但对外声音高度一致。据说上级考察人才，北大考察“虽然......但是......"较多，而清华考察总是“不但......而且......”。两者没有好坏之分，换个角度看，北大包容性更强，有“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的风度，各种不同意见都允许发表，各种性格不羁的人都允许存在。而在清华，校方意图具有较大的权威性，对问题的认知能形成强大的主旋律，在困难面前能万众一心，但对于不同意见和持不同意见的人，有时缺乏必要的宽容。看到这里，觉得颇有意思，或许正是这两种不同的校风和文化，才培育和造就出了社会不同行业所需要的、不同类型的顶尖人才吧。不过，如此顶级的大学，必然有其共同的成功治学理念。北大和清华，本质上也是有许多相通之处的。比如，两所大学都鲜明体现了中国知识分子“天下兴亡匹夫有责”的爱国情怀和高度的社会责任感，都充满崇尚真理、追求知识、珍视人才和启迪智慧等教学精神，北大的“兼容并包”与清华的“厚德载物”如出一辙，北大的“敢为人先”与清华的“自强不息”也何其相似。作为中国的顶级学府，他们彼此都把对方作为最重要的参照系，形成了唇齿相依、荣辱与共的兄弟关系。任老说，清华发生事情，对于北大来说，既是“外交”，也是“内政”，大到各项重大政策举措出台，小到入冬时哪天供暖，哪天停供，北大和清华都会自动取齐，共同发声，各领风骚。

任老的笔下，特别是后面正文部分，他对人才、对领导哲学、对思潮困惑等感悟，处处可见北大、清华的格局和气质。任老倡导一种宽容、宽松、宽厚的心态和思想，大到世界文明文化、中国思想文化，小到校园文化、组织文化、领导力文化和处世之道，任老始终主张胸怀宽广、豁达大度，不要被掌声牵着走，更不要被骂声所牵制。他首先认为，在社会多元意识形态中，必定有一个占主导地位的主流意识形态，这种主流意识形态应当与社会经济基础和上层建筑密切适应，具有先进性和普适性，否则社会就会四分五裂、一盘散沙，但同时，他也认为，世界的本质在于“多”，而不在于“一”，正是由于文化的多样性和差异性，构成了生机勃勃、多姿多彩的文化生态系统。中华文明绵延五千年的精髓，也正是以“和”为中心，和而不同，兼收并蓄，而每个人，更应当适应多元思想文化的激荡。与此，看待社会或是组织现象，特别看待一些新生事物，更是要持宽容的态度，不要习惯苛求责备。任何事务的创新都有两种结果，正确或是错误，成功或是失败，我们要以包容的心态来看待新生和发展，尤其面对这个快速更迭的时代和形形色色的新生，要学会看发展、看变化、看长远，而不是去争论眼前的是非对错。

啰啰嗦嗦叨叨半天，却发现还是无法总结出任老的精髓思想，只把任老笔下的北大和清华，这两个遥不可及、殿堂般的校园走了一遍。惭愧搁笔，继续捧书，待完全吸收后再修正读书笔记。