日新录（5月12日 阴）

                红楼笔记（三十九）

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      一部《红楼梦》，呕心血，濡大笔，开生面，谱奇情，主意却说是要使“闺阁昭传”，写出作者“半世亲睹亲闻的这几个女子”，为的是“闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭”。然而“百回大书”，若想从现代小说家所谓“描写”的角度去寻找，看曹雪芹是怎样“描写”这“一干裙钗”的体貌形容，那结果或许要大“失”所“望”。

      曹雪芹有他自己的理想的女性美，更有他自己的理想艺术见解。描眉绘鬓，品头论脚，这些地方，他不屑写；纵使有之，也是轻轻点到为止，一笔带过。他着意而写的是她们的神情意态、苦乐悲欢。——其实，就连这，你若不懂他的笔法，专从“正面落墨”处去找寻，大约也编不成一部《红楼梦描写辞典》的。《红楼梦》之不同于流俗笔墨，自具超妙文情，恐怕这也是原因之一。以上是总言其大略精神命脉。若搜索特例，务窥一斑而尝一脔，那么，自然也不无可说的话头。

      林黛玉，是读者最熟悉的女主角吧，可是你能闭上眼睛，想像出一位面貌体态清楚分明的林黛玉来吗？不知别位如何，我就不能。我所知于林姑娘的，仍旧是“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”（据诸抄本合参，当是如此。其详请看拙著《石头记鉴真》）。“态生两靥之愁，娇袭一身之病；泪光点点，娇喘微微；闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风……”那几句话传其神情而已。

      至于薛宝钗，除了“脸若银盆，眼如水杏”之外，大约我们就会想到她那种会使宝玉欣赏羡慕的“雪白一段酥臂”（第二十八回“薛宝钗羞笼红麝串”）。这真是曹雪芹的特笔，破例地写到女性的肉体之美。——这就难怪过去曾有人说，林、薛是“灵”、“肉”之别，贾宝玉在这点上也不是完全能免于内心上的矛盾的，云云。我不是要来谈这个的，我要说明的还是曹雪芹如何来写女性美的笔法问题。

      然而，曹雪芹又不止如此，他居然还写到“曲线美”呢！——读者若觉我这是荒唐之言，故作惊人之笔，哗众取宠，则请看真凭实据，便可分晓。曹雪芹写香菱，只写到她那一颗胭脂痣；写鸳鸯，只写到她脸上的几点碎雀斑；写平儿……那我实在想不出到底是什么“特征”；写司棋，会写到她的“高大身材”；写晴雯，我们记得她有点“水蛇腰”；写迎、探、惜三春，也只说过“肌肤微丰，合中身材”，“削肩细腰，长挑身材”，“身量未足，形容尚小”等话；到写凤姐，是“身量苗条，体格风骚”了。这就有点接近于现代所谓“曲线”了。然而还只是“接近于”，还并不真正是。

      真正是的，是写史湘云。大家一定记得，第四十九回书，“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻”时，一时史湘云来了，大家起先看她从头到踵，一色重裘，以致黛玉打趣她是个“小骚达子”（当时满洲人呼蒙古人的轻蔑语）；湘云却笑道：“你们瞧我里头打扮的！”说着卸了外衣一看，只见她：里头穿着一件半新的靠色三镶领袖、秋香色盘金五色绣龙窄裉小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红妆缎狐肷褶子，腰里紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着鹿皮小靴：越显的蜂腰猿背，鹤势螂形！

      脂砚斋十分凑趣，在此最后句下便批道：近之拳谱中“坐马势”，便似螂之蹲立。昔人爱轻捷便俏、闲取一螂，观其仰颈叠胸之势。今四字无出处，却写尽矣！这是书外的一种反应。而书中人物对此却也有“反应”，因为：“众人都笑道：偏他这爱打扮成一个小子的样儿！——原比他打扮女儿更俏丽了些！”

      看官们读到这里，一定笑说：看你扯到哪里为止。你举的不管书外书内，都不过是说湘云的男装样式罢了，这怎么和女性“曲线美”拉到一起。所谓适得其反耳，君将何以自圆其说？我说，且慢，不要忘记了乾隆时代的女装是什么样子。曹雪芹笔下的女儿，虽然大都是满洲旗人，她们所穿的旗装却是无一处和我们今天的可身而裁的旗袍相似，正相反，那时却都是宽袍大袖，那种宽大衣装不是要“显露”，而正是要“掩藏”女性体态上的线条。明白了这一层，就会想到，湘云的体态美，只有在“打扮成个小子的样儿”的时候才得以例外地显现出来——只有这样打扮时才使得众人耳目一新，突然叫妙。湘云的体态，雪芹交代得分明：蜂腰猿背，鹤势螂形。“螂形”二字最妙，其中包括了“蜂腰”，又经脂砚指出了“叠胸”，还有……那就也要加上读者自己的反应，不必我一一点破，大嚼无味。

      我不知道现代人对“曲美线”一词的共同确切定义究竟何似，如果里面包括女性肩、胸、腰、臀等躯体部分的丰、煞、起、伏的特点所构成的线条的美，那么，曹雪芹所写史湘云的那几句话，恰恰就是指的这些。曹雪芹写了“曲线美”，分毫不虚，而他写来竟是一点也不令人肉麻的。同时还使我们看到，史湘云是最合乎现代女性美的眼光的“裙钗”之一。