知意:
大家好，我叫知意，是弘丹写作学院2022年年度会员，同时担任了内容官这一职位，是一名终生写作与终生成长的践行者[玫瑰]欢迎大家多多与我互动交流[拥抱]
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今天由我来给大家领读《论语》阳货第十七，17.10-17.12则
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17.10【原文】
子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！”
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【译文】
孔子对伯鱼说：“你学习《周南》、《召南》了吗？一个人如果不学习《周南》、《召南》，那就像面对墙壁而站着吧？”
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【收获】
我们可以想象一下……
一个人面对墙壁而站是什么样的情景呢？
这个人被墙壁阻挡，他想前行却发现自己无路可走，简直快急得跳脚了！
在这里的“面墙而站”也意味着人生道路不通，前路不畅。
那么，孔子先生为什么会举出这个例子来说明读《诗》的重要性呢？
因为在当时的古代，不读《诗经》中的《周南》《召南》
士大夫阶层就没有一点办法沟通了。
这里的《诗》是他们这个圈子普遍的沟通工具。
如果一个人没读《诗》就不明白别人在说什么，如同双耳失聪。就无法融入士大夫这个“大圈子”。
不读《诗》更是无以言，就如同哑巴一样，再也无法直面墙壁行走了，只能面对墙壁站着。
在这里我们可以看到古代学习诗的重要性。
每个时代都有一个符合它的流行趋势，春秋时期就流行读诗学史习文。
顺应者才能逆流而上，不然就被时代淘汰掉了。
在这里，我们要做时代的顺应者，这样才能获得更好的生存权益。
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在我们弘丹写作学院，读书，写作，打造个人品牌就是这个新媒体时代的流行趋势。我们要有清晰的认知，我们要打造百万书香家庭，将读书写作践行一生，渊远流传下去。
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17.11【原文】
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
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【译文】
孔子说：“礼呀礼呀，难道仅仅是指玉帛这些的东西吗？乐呀乐呀，难道仅仅是指钟鼓等乐器吗？”
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【收获】
当时的春秋年代是礼崩乐坏，民不聊生的。
那时，人们只看到礼乐的表面的形态和样式却没有注重如何使用它全部的内在力量。
还有礼乐本质上的规则，就是带来喜乐安康。
孔子先生发出这样的感慨，表达出他为礼乐文化深深的担忧。
对于孔子先生而言，礼乐文化不是浮于表面的东西。它是一种传统习俗和礼教，它有一套完整的制度体系，人们通过礼乐来表达心中真实美好的情感，内心得到依托，信仰被形成。
从而，改变这民不聊生，礼崩乐坏的景象。
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就比如说纯音乐，用心体会的人可以感受到它给人带来的美好。
心事繁重的人却听不到这种美妙旋律，无法挖掘纯音乐的内在价值。
这也说明：看一样东西不能只看表面，要深掘它内在的一些价值，这需要我们用心来体会。
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17.12【原文】
子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”
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【译文】
孔子说：“色厉内荏，用来比方小人，其实就如那种穿壁翻墙的窃贼（貌似强凶、实则虚怯）而已！”
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【收获】
这一段是孔子先生在给弟子们解释何为“色厉而内荏”。
“色思温，貌思恭”则不色厉，“刚毅兼备”则不内荏。真正的“色厉而内荏者”如穿壁翻墙，做贼心虚的小人，他们有着土匪般凶悍的外表，却内露胆怯，做事心虚不已。
在这里孔子先生是在教导我们做人做事要向君子学习，不要如小人一般做些不耻的事情败坏美好品德。
君子守礼惜德，他们内心坚定如磐石，绝对不会沦为欲望的傀儡，做出小人做的行径引入笑话。
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在这里，我想起之前的我年龄小一些的时候，在工厂上班却被自己的主管（小组负责人）骗钱的经历。
这里的主管外表是“色厉”的，看着很正义凛然的模样。
背地里却喜欢做些见不得光的事。
他常利用银行卡被锁定了无法取款，交友等理由来骗取他人钱财，还骗取员工奖励金，几百块钱也不放过。
后来，他风评很不好，好多人都借钱他没还，大家都对他议论纷纷。
他内心是很恐慌的，害怕被人揭穿真实面目，但他已经做好不认账的心理准备。
我没要回自己的钱，后来我离开工厂回到自己家乡工作了。
现在回想这么一个人，感觉还是很不好。
世间万物万事皆有因果轮回，人的命运也逃不脱了这个道理，种什么因，得什么果，我相信他最终会自食恶果的。
我们要多学习君子的长处来自我修正。
不要做一个小人，那样只会给自己招来无妄之灾。
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好了，今天的论语共读到这里结束啦！很开心与大家一起共读经典名著～谢谢大家[跳跳]最后，祝大家天天开心。比心[爱心]