稻盛哲学用一个字表达就是“爱”；用两个字表达就是“利他”；用三个字表达就是“致良知”；用四个字表达就是“敬天爱人”；用五个字表达就是“为人民服务”。这五种说法本质相同。
这五种说法中，我个人最喜欢“致良知”这三个字，“致良知”这三个字高妙至极。“致良知”不仅是阳明心学的灵魂，而且是中华传统文化的精髓。
2003年10月14日，稻盛先生接受中央电视台的记者采访，在谈到受中国古代圣贤的影响时，稻盛先生说：“核心的一条就是致良知，就是达至良知，按良知办事。良知在日本叫良心，真正的我就是良知。遵循良知判断事物，我认为这是绝对性的东西。到达良知的境界，将良知付诸实行，就是至今我所有事业成功的最大的原因。”
阳明先生是影响近代日本最大的中国人，除了中江滕树等一批日本阳明学者之外，明治维新的两位功臣西乡隆盛和大久保利通都是阳明先生的“粉丝"。西乡隆盛说“修心炼胆，全从阳明学而来”。现在，在日本盛和塾中，就有企业把“致良知”三个字作为社训；还有把“实现良知经营”作为公司经营理念的企业。
稻盛先生是日本人中对中国企业家影响最大的人，中央电视台采访了他7次，中共中央党校邀请他讲演，中日友好协会授予他“中日友好使者”的称号。稻盛先生的中文版书籍印量已近1000万册，仅《活法》一书，销量已近300万册。
稻盛哲学是“现代版心学”，稻盛哲学又叫“京瓷哲学”，《京瓷哲学》一书的第一章第一目就叫“提高心性”，而其第一目的第一条是“与宇宙的意志相协调之心”，第二条是“爱、真诚及和谐之心”；第三条是“以纯洁的心灵描绘愿望”；第四条是“拥有坦诚之心”；第五条是“必须始终保持谦虚之心”；第六条是“怀有感谢之心”。而第二章的标题就叫“经营要诀”，而其第一目就叫“以心为本的经营”。可见稻盛哲学就是“心学”，也可以叫“企业版心学”。
王阳明时代，中文里还没有“哲学”这个词，阳明心学在日本被称为“阳明学”或“阳明哲学”。
阳明先生是古人，阳明时代用的是文言文，阳明时代还没有企业的概念，当然更没有企业经营的哲学和实学。稻盛先生是今人，是企业经营者，现在还健在。他讲的都是大白话，初中生都能读懂。在他著作的字里行间，跃动着活的灵魂。
最近两百多年来，科学技术日新月异，特别是近年来进入移动互联网、智能机器人时代，科学技术更是突飞猛进。但是，如果人类的精神文明总是跟不上科学技术发展的步伐，那么，人类就会陷入深刻的迷茫，陷入空前的危机。稻盛先生有一本对话集，书名叫《拯救人类的哲学》——拯救人类，归根到底要靠“利他哲学”。
利他哲学或称良知哲学，是救世的哲学，是拯救人类的哲学。500多年前的阳明先生，就已经有了这个见识。他说：“仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。”用良知之学治天下，同用利他哲学拯救人类是一个意思。
阳明先生身兼政治家、军事家、哲学家、教育家、文学家、诗人；稻盛先生集科学家、企业家、哲学家、教育家、宗教家、慈善家于一身。两人的共同点是：都是哲学家，并且都是不余遗力地传播良知哲学的教育家。
阳明先生和稻盛先生都是大好人，他们彻底追究正确的为人之道，并终生努力实践。换句话说，他们都把与生俱来的良知发挥到了极致，成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个摆脱了私利私欲束缚的人，一个有益于人类的人。
正因为摆脱了私利私欲的束缚，精神获得解放，心灵获得自由，他们才能一心不乱，把自己的全部力量和智慧投入事业中去，才能创造惊人的功绩，才能创造传世的哲学，成为所谓圣人级别的人物。
王阳明的“龙场大悟”犹如历史长空的一道闪电，“悟”这个词很微妙，是一个具备东方文化特色的词。仅仅依据实证，仅仅依靠事实的分析和逻辑的推导，达不到“悟”的境界。所谓“悟”就是因为突然的灵感而明白了事物的本质。那么，所谓事物的本质是什么呢？事物的本质就是隐藏在事物背后，或者说隐藏在现象背后的、驱动现象的“原理原则”。只要运用这个原理原则，就能主宰或改变我们周围的现象。那么，所谓“原理原则”又是什么呢？原理原则就是圣贤们阐述的那个“道。那么，所谓“道”又是什么呢？
“道”又称“天道”。“天”浩渺无穷，不可思议，不可捉摸。这个“天道”该怎么理解、怎么把握呢？有人说“天道”是支配宇宙万物的根本规律。
但是，在龙场大悟之前，阳明先生并不明白“我是谁”。
我是谁？首先我是一个人，或者说我是一个人的“样本”。我们知道，“麻雀虽小，五脏俱全”，个性中包含共性。把我“解剖”清楚了，等于把人“解剖”清楚了。
所谓“吾性”就是我的本性，我的本质，真正的我——真我。阳明先生悟到的我的本性——“真我”是什么呢？
就是“良知”。让“吾性自足”的那个“圣人之道”不是别的，正是良知。良知是真正的王阳明，是王阳明的本质，这才使阳明先生圆满解决了“我是谁？”的问题。这非同小可，可谓惊天一悟。
如果用"良知”做基准划分的话，世界上只有两类人，良知觉悟的人和良知不觉悟的人，或者说良知清澈的人和良知迷糊的人， 当然这中间有个程度的问题，从阳明先生这种良知清澈的人到良知迷糊的人， 再到奸臣刘瑾这种良知泯灭的人，程度不一样。
这样的划分意义重大。因为这么一来，世界上复杂纠缠的问题最好都变成一个极为单纯的问题。在攻心一节里，我们可以看到阳明先生如何唤醒山中贼的良知，把他们变为良民。可以看到稻盛先生怎么激发32000名日航员工的良知，短短一年就把一个世界航空界最差的公司变成一个最好的公司。
通过学习这本书，心生感恩和崇敬。在我出生长大的城市，江西吉安，古称庐陵，王阳明曾在庐陵县当县令，王阳明来庐陵县任职时，正是庐陵县治理最差的时候。老百姓告状不断，而且盗匪横生，几任县令即使用了“吃奶劲”也没有治理好庐陵县。王阳明到了庐陵县上任第一天，门口就聚集了千名告状的百姓。王阳明一了解，原来是老百姓不满朝廷税负，王阳明了解这一情况后，他当即拍板免除老百姓的葛布税。
王阳明到来之前，庐陵县就很有名气。自宋朝至清朝，庐陵地区大兴理学，布衣野老也来参会，所以有“江南理学在吉安”之说。自南宋至明清700年间，庐陵城的白鹭书院成为江南四大书院之冠。
王阳明还了解到，庐陵人都很有文化，而写的状纸也很好。王阳明任职时，什么鸡毛蒜皮的事都要上告。王阳明就想了办法，他要求状纸不得超过三十个字，而县在村里设三老两厅，从此彻底解决了百姓上访告状的事。王阳明还轻松平定了庐陵盗匪猖獗。王阳明在庐陵继续传授他的心学，而且他的心学在庐陵更加完善。
所以把我们与生俱来的良知发扬光大，把“作为人，何谓正确？”作为判断和行动的基准，从自己做起，从现在做起，全力以赴，全神贯注，努力做事，激发无限的潜能，把工作做到极致，我们就能向圣人靠拢。稻盛先生说：“今天听了我的讲话，如果你们产生这样的想法：像稻盛和夫这样的人，尚且能够取得如此优异的成就，我哪儿比他差了，我应该比他做得更好。” 我们学习阳明先生、稻盛先生的意义就在这里。