快乐，本是生命最自然的事情
知足常乐
《道德经》有云：
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。
知足，说的是要有容易满足之心，不要一味索求、贪得无厌。
伊索寓言《小孩与栗》，讲了这样一个故事：
一个瓶子里装着不少栗子。一个小孩走过来，想吃里面的栗子，就把手伸进去抓。因为太贪心，恨不得一把将栗子全抓光，结果手里的栗子太多，被瓶口卡住了，怎么也出不来，急得他哇哇大叫。
一位行人看到这个情形，对他说：“孩子，你还是知足些吧，手里少抓一点，不就能很容易地拿出来吗？”
但是，小孩舍不得手中的栗子，一心只想多拿一些，连一颗也不肯放弃。这样，不论怎样努力，他的手仍被瓶口死死卡着，任他扯着嗓子大喊大叫，却一点用处也没有。
行人反复劝说，小孩仍旧不听，这人只好摇摇头，无奈地说：“你连几个栗子都舍不得放弃，那还有谁能帮得上你的忙呢？”
这则寓言告诉我们，知足常乐，不但是方法论，更是一种处世的智慧。
《增广贤文》中说道：“良田千顷，不过一日三餐；广厦万间，只睡卧榻三尺。”
现代社会中，许多人为了金钱、权位、名声整日劳碌，时刻处于一种十分焦虑的状态。如果追逐不到，常常会痛苦万分，乃至一蹶不振。
殊不知，想要获得快乐，不是增加财富，而是降低欲望。
知足，才是人生寻求快乐的唯一法门。
知足者，常乐也。懂得知足，才是真正的富足。
助人为乐
小时候，我们常常被教育要多帮助别人，助人为乐。
然而那时，我们以为“助人为乐”就是学雷锋做好事，没有领悟到其深刻的涵义。
长大后才明白，助人为乐不仅是一种美德，助人，更是快乐之本。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
这是范仲淹《岳阳楼记》中的一句，千古传颂。
范仲淹出身贫寒，年轻时曾暗下决心，将来若能出人头地，定要救济贫苦百姓。
后来他做了官，便把俸禄拿出来购买义田，分给没有土地的人耕种。还为治下百姓提供饭食、衣服，凡是有婚丧嫁娶的，又拿钱补贴他们。
范家在苏州买下一处住宅，风水先生看过后，连说此屋风水极好，后代必出大官。
范仲淹听罢，决定把宅子捐给乡里，改作学堂。他认为，让城中百姓的子孙都能出人头地，远胜过一家独自享福。
俗话说富不过三代，但范氏家族却兴旺了八百年。范仲淹四个儿子都德才兼备，当了宰相和大官。
初级的快乐是肉体的快乐，那是饱、暖、物、欲；
中级的快乐是精神的快乐，那是诗词歌赋、琴棋书画、游走天下；
高级的快乐是灵魂的快乐，那是付出、奉献，让他人因为你的存在而快乐。
一句暖心的话，一个善意的微笑，随手做些力所能及的善事……
要让自己快乐，最好的方法是先令别人快乐。
不知不觉间，世界变得如此美好，福报早已来到你的身旁。
自得其乐
快乐， 是一种内心的安宁。
不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，快乐是最大的成功。
乐观、豁达的人，无论身处何种境地，都能自我调节，自得其乐。
苏轼被贬谪黄州之后，一度恼怒自己不能“忘却营营”，后来，他在《前赤壁赋》中写道：
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
面临生命中的重大变故，愁绪难解，苏轼选择忘掉自我，返归自然，把自己有限的生命融入自然，以此换来生命的洒脱和快乐。
再如：
陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山” ，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；
颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；
杜甫，与老友重逢，“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”，粗茶淡饭相谈甚欢。
快乐是一种能力，真正幸福的人，当别人还在等待快乐降临时，已经找到了属于自己的快乐。
正如汪曾祺所说：“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢!”
三毛说：
真正的快乐，是细水长流， 碧海无波。在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。
快乐是一种心境，跟财富、年龄、环境无关。
快乐，更是一种能力，一种智慧，一种修行。
知足常乐，助人为乐，自得其乐——
愿你的人生能拥有这三“乐”，
每个平凡日子里，乐由心生，乐在其中！