清明节与踏青习俗的千古流变

文／岚源

        春暖花开时，踏青赏花季。

        和煦的春风，吹绿了广袤的原野；明媚的阳光，赋予大地一片生机，又到了投身户外、领略春光、拥抱自然的踏青时节。

        与踏春稍有不同，踏青通常指清明节前后到郊外散步游玩，故清明节又称“踏青节”。踏青也是一种节令性的民俗活动，最早源自于远古时期农耕祭祀的迎春习俗。《尚书·大传》记载：“春，出也，万物之出也。”西周时期，每年万物萌动之时，去野外迎春郊游就已成为礼制。

        踏青的起源，也与上巳节有关。上巳节最早在三月第一个巳日。上古时期的农耕时代，经过一个漫漫长冬，当被寒风禁锢在屋内的青年男女迎来春天，迎来繁忙的耕种与生产生活时，也产生了择偶相配等需求。踏青的古俗也多与此相关，《诗经·郑风·溱洧》中就描述了那时青年男女踏青游春的浪漫情景。

        秦汉时期，春和景明之际，帝王贵族常借迎春之仪游览春色，郡县官吏也常以劝农为“春行”，踏青之俗日盛，并结合上巳节，衍生出一些游春娱乐活动，到魏晋时期更为盛行。

        隋朝时期，踏青是一项十分普及的民俗活动，每到春暖花开之际，士女游春活动尤盛。自唐代起，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐活动。由于清明上坟要去郊外，人们在祭祖扫墓之余，顺便趁着这明媚的春光踏足青青原野，作为节哀转换心情的一种调剂方式。这样，清明节便被称作踏青节，它既有哀思亲人的伤感，也有踏青游玩的欢笑，成为一个富有特色的节日。文人墨客也常以踏青活动吟诗作赋，歌咏抒怀。杜甫诗句“江边踏青罢，回首见旌旗”即为当时踏青盛况的真实写照，孟浩然诗作中也有“岁岁春草生，踏青二三月”的描述。李淖在《秦中岁时记》中记载：“唐上巳日，赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，曰踏青。”

        宋元时期，清明节融汇了寒食与上巳两个古老节日习俗，形成了一个以祭祖扫墓为主、辅以春游踏青的传统节日。陆游诗作《山城踏青》云：“天晴山雪明城廊，水涨江流近驿亭。客鬓不如堤上柳，数枝春动又青青。”诗人踏青时的见闻跃然纸上，读来令人心旷神怡。吴惟信诗云：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”诗句将清明时节春游赏景娱乐、游人抵暮而归的盛况描摹得淋漓尽致、意趣盎然。

        明代以降，踏青时节人们除登山临水、饱览春光外，还进行多种体育娱乐活动，如放风筝、荡秋千、蹴鞠、牵钩（拔河）等。看来，古人也颇懂得充分利用这大好时光，不但在青山绿水间陶冶了性情，还在户外运动中娱乐了身心、强健了体魄。

        如今，人们踏青还是以春游为主，或家人偕行，或呼朋引伴，放松心情，回归大自然的怀抱。清明时节，天朗气清，草长莺飞，原野披绿，林莽滴翠，满目葱茏，尽显勃勃生机，也让人们感受到活力和希望。此时踏青，既可览翠，也可赏花。沐着春风，徜徉绿海，漫步花丛，感受“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的绝妙意境，也可谓雅事一桩。

        清明既是中华民族传统节日，也是春季重要节气，清明踏青，既有深厚的历史文化传承，也是一项应天时、接地气，有益身心健康的活动。绿野空气清新，富含负氧离子，可清肺养心；远离喧嚣，徒步山野，可舒筋活络，舒缓工作与生活压力；在青山绿水间放眼远眺，可养肝明目，让人心境平和。

        当然，“清明时节雨纷纷”，此时节天气多变，上坟祭扫、踏青赏春时也要注意防止湿寒侵体，出行着装应以轻便保暖为宜。置身旷野，也莫要去踩踏青苗，同时更要倡导文明祭扫，注意保护环境，不让纸灰和垃圾破坏原生态的自然之美，真正过一个清朗的节日，让清明回归清洁而明净的本色。