易经告诉我们怎样做人会更成功

偶尔网读到一篇题为《谭天问解密易经里的象数思维智慧》的文章。文章在解读易学、象学、数学、科学、意识、以及象数思维、数理思维、逻辑思维和宇宙等概念的同时,最后总结的28条关于「易经告诉我们应该怎样做人会更成功」的智慧,确实令人对易经感到震撼!不禁特录如下:

一、以自我为中心的人,将困于人生最大的陷阱——即:人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人,不仅仅要为自己活着,而且还要替他人着想。老子说:“后其身而身先,外其身而身存”。“我”字被过分强调,就会变成诅咒。

二、过分在意别人的眼光,将丧失自我。——每个人都是独一无二的,可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样,这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。其实,本色最美。所以:“走自己的路,让别人去说吧!”

三、嗜欲深者天机浅。——玩物往往丧志,贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲而身辱家丧的事太多了。当今世界日新月异,新生事物层出不穷,如不以事业和修养为重,将随时都会陷入可怕的危机。

四、骄傲如满月,日渐亏缺;谦虚如新月,日渐圆明。骄傲的人,总以为自己有学识、有能力,然而骄傲的真正原因正是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻:“如果把一个人的真实能力比作分数值,那么他的自我评价就是分母;分母越大,分数值就越小。”

五、善战者,立于不败之地而战。任何人都渴望成功,渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼,不如退而结网”;“临时抱佛脚,不如平时多烧香”。只有在提高自身素质的基础上参与竞争,这才是最为明智的做法。

六、缺乏自制力的人,百无一成。你敢戴起镣铐跳舞吗?闻一多先生把诗比做“戴着镣铐的舞蹈”是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏,也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下,一切才会美好。

七、不能超越自己,便无法超越别人。“人对了,世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手,赢得一席之地,决定于能否战胜自己;而比之于战胜他人,战胜自己是一个更大的难题……。

八、交友是人生重中之重,关乎一生成败。友谊对于人生的意义,大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是这一点,使择友、交友的话题,万古常新。

九、送花的人周围满是鲜花,种刺的人身边满是荆棘。这是一个怎样待人更有利于自己的问题,答案非常简单,善待他人,最终有利于自己;而与人为恶,会陷自己于万劫不复境地。“出乎尔者,反乎尔者也”,你的人生道路是铺满鲜花?还是荆棘?决定于你自己。

十、没有足够的器量,便没有做大事的规模。——勿求理解,只要宽容。与其斤斤计较,不如一笑置之,尤其不要试图改变他人。网开一面,也许会四方来归;披荆斩棘,不如绕道而行。

十一、善于把握人性,才能赢得人心。——“得人心者得天下,失人心者失天下”,“人心即天命所归”。要想赢得人心,必须善于把握人性,尤其是人性的弱点。人性若天,顺之者昌,逆之者亡。

十二、语言的力量,足以倾倒世人。——“历史上的一切群众运动,都是由于语言的力量。” 这种说法虽然令人难以苟同,但是说出了一个事实,即:语言有呼风唤雨般的作用。它启示我们,语言就是力量,它足以征服人心乃至一切。

十三、立独行难用。——我们生活在一个由“多数”主宰的世界上,权力是“多数”赋予的,明星是“多数”捧红的,富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下,还是和“光”与“尘”一样,与大家打成一片吧!

十四、反复无常的人,众叛而亲离。——身处变幻无常的现代社会,改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠义”二字,那些跳槽者往往会被看作“叛徒”,脚踩两条船也会被看作反复无常的人。记住:“忠义”是信心的累值,并不等于抱残守缺。

十五、积极万事可为,消极一事无成。——天下事无非三种情况:不可能成;不可能不成;可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。因此,积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天,那么你的心态就是老天的旨意。你的心态若志于“成”,那么老天定会助你不败。

十六、躺在床上上不了路。——计划可以在实施中完善,条件可靠创造去成熟;若等待万事俱备,只必使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险;也许最大的风险是等待,而最稳妥的办法是撸起袖子干起来。

十七、善于借力,事业才有支点。——还记得阿基米德的话吗:“给我一个支点,我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点,这个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面,但也乐于相助,只要“你”有一幅美丽蓝图,“他”就是最好的摇钱树。

十八、弹钢琴不容第三只手。——弹钢琴虽然必须十个指头都动起来,但是绝对不允许有“第三只手”的介入。同样,自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的“第三只手”,一要小心预防,二要严正警告;如果还不缩回,就果断斩断它!

十九、工作专注与事业之成功成正比。——“业精于勤而荒于嬉”是一条铁律,专心工作的人才能走向成功。越能专心,成功就越大。正如荀子所说:“蚓无爪之利、筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇膳之穴而无可寄托者,用心躁也。”

二十、致命的失败,决定于微弱的劣势。——你知道吗?光荣的成功者与可悲的失败者之间,其实只差一点点。一个球的比分可让你输掉一场球赛,百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以,决不能忽视微弱的劣势。

二十一、被失败击败,才是真正的失败。——每个人都要经历失败,或迟或早而已。这不是不详的预言,上帝的学校是不允许缺课的。世界上没有一帆风顺的事,屡败屡战才是走向成功的惟一途径。所以,真正的成功者只能是那些历经失败而精神不倒的人。

二十二、成功的秘诀在于更智慧,而不是更辛苦。——人们总是强调吃苦耐劳,“一分耕耘一分收获”。为什么一定要吃苦?为什么不试图以一二分的耕耘,去赢得十分的收获?知识经济时代,即智慧经济时代,与辛苦劳作相比,智慧更有含金量。

二十三、一条路走到的人前景暗。——并不是“条条大路通罗马”,也没有一条永远正确之路。“差之毫厘,谬以千里”,不知调整方向的人,前进越快,离成功越远。最好是一面前进,一面探索,发现错误,坚决纠正,决不在错误的道路上多走半步。

二十四、做大事者,不拘小节。——远行的人不能让蔓藤缠住双脚,做大事的人不能因小节而停步。拘于小节,必坏大事。当整体与局部、利益与道德、理智与情感发生冲突时,不仅要识大体,明主次,还要有壮士断腕一般的果断和坚韧。

二十五、决胜利器,不可示人。——战士的剑只有在血光中才能看得见,决胜的利器一旦暴露,你将在剑拔出来之前倒下,且永远倒在悔恨的血泊里。

二十六、善战者,必求之于势。——聪明人做事注意用势,而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤,用力却如与千斤之力相抗衡,难上加难。所谓的“英雄造时势”,只有在善于用势的前提下才有可能。所以《孙子兵法》说:“善战者求之于势,不责于人。”

二十七、挑战极限,当心物极必反。——极限是可以挑战的吗?否!从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者,突破的不过是一些叫“大”的障碍而已,真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险,还是适可而止吧。

二十八、智者不舞“双刃剑”。——大凡致胜的利器都有伤己的危险,然而在利益的诱惑下,有人却舍不得离开这种“双刃剑”,于是脚下忽深忽浅,心头时明时暗,前途变得扑朔迷离。故智者从来不舞“双刃剑”。

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