易经告诉我们怎样做人会更成功

偶尔网读到一篇题为《谭天问解密易经里的象数思维智慧》的文章。文章在解读易学、象学、数学、科学、意识、以及象数思维、数理思维、逻辑思维和宇宙等概念的同时，最后总结的28条关于「易经告诉我们应该怎样做人会更成功」的智慧，确实令人对易经感到震撼！不禁特录如下：

一、以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱。——即：人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人，不仅仅要为自己活着，而且还要替他人着想。老子说：“后其身而身先，外其身而身存”。“我”字被过分强调，就会变成诅咒。

二、过分在意别人的眼光，将丧失自我。——每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。其实，本色最美。所以：“走自己的路，让别人去说吧！”

三、嗜欲深者天机浅。——玩物往往丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲而身辱家丧的事太多了。当今世界日新月异，新生事物层出不穷，如不以事业和修养为重，将随时都会陷入可怕的危机。

四、骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明。骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因正是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。”

五、善战者，立于不败之地而战。任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼，不如退而结网”；“临时抱佛脚，不如平时多烧香”。只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是最为明智的做法。

六、缺乏自制力的人，百无一成。你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做“戴着镣铐的舞蹈”是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。

七、不能超越自己，便无法超越别人。“人对了，世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题……。

八、交友是人生重中之重，关乎一生成败。友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是这一点，使择友、交友的话题，万古常新。

九、送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘。这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，最终有利于自己；而与人为恶，会陷自己于万劫不复境地。“出乎尔者，反乎尔者也”，你的人生道路是铺满鲜花？还是荆棘？决定于你自己。

十、没有足够的器量，便没有做大事的规模。——勿求理解，只要宽容。与其斤斤计较，不如一笑置之，尤其不要试图改变他人。网开一面，也许会四方来归；披荆斩棘，不如绕道而行。

十一、善于把握人性，才能赢得人心。——“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所归”。要想赢得人心，必须善于把握人性，尤其是人性的弱点。人性若天，顺之者昌，逆之者亡。

十二、语言的力量，足以倾倒世人。——“历史上的一切群众运动，都是由于语言的力量。” 这种说法虽然令人难以苟同，但是说出了一个事实，即：语言有呼风唤雨般的作用。它启示我们，语言就是力量，它足以征服人心乃至一切。

十三、特立独行难用于世。——我们生活在一个由“多数”主宰的世界上，权力是“多数”赋予的，明星是“多数”捧红的，富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下，还是和“光”与“尘”一样，与大家打成一片吧！

十四、反复无常的人，众叛而亲离。——身处变幻无常的现代社会，改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠义”二字，那些跳槽者往往会被看作“叛徒”，脚踩两条船也会被看作反复无常的人。记住：“忠义”是信心的累值，并不等于抱残守缺。

十五、积极万事可为，消极一事无成。——天下事无非三种情况：不可能成；不可能不成；可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。因此，积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天，那么你的心态就是老天的旨意。你的心态若志于“成”，那么老天定会助你不败。

十六、躺在床上，上不了路。——计划可以在实施中完善，条件可靠创造去成熟；若等待万事俱备，只必使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险；也许最大的风险是等待，而最稳妥的办法是撸起袖子干起来。

十七、善于借力，事业才有支点。——还记得阿基米德的话吗：“给我一个支点，我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点，这个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面，但也乐于相助，只要“你”有一幅美丽蓝图，“他”就是最好的摇钱树。

十八、弹钢琴不容第三只手。——弹钢琴虽然必须十个指头都动起来，但是绝对不允许有“第三只手”的介入。同样，自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的“第三只手”，一要小心预防，二要严正警告；如果还不缩回，就果断斩断它！

十九、工作专注与事业之成功成正比。——“业精于勤而荒于嬉”是一条铁律，专心工作的人才能走向成功。越能专心，成功就越大。正如荀子所说：“蚓无爪之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而无可寄托者，用心躁也。”

二十、致命的失败，决定于微弱的劣势。——你知道吗？光荣的成功者与可悲的失败者之间，其实只差一点点。一个球的比分可让你输掉一场球赛，百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以，决不能忽视微弱的劣势。

二十一、被失败击败，才是真正的失败。——每个人都要经历失败，或迟或早而已。这不是不详的预言，上帝的学校是不允许缺课的。世界上没有一帆风顺的事，屡败屡战才是走向成功的惟一途径。所以，真正的成功者只能是那些历经失败而精神不倒的人。

二十二、成功的秘诀在于更智慧，而不是更辛苦。——人们总是强调吃苦耐劳，“一分耕耘一分收获”。为什么一定要吃苦？为什么不试图以一二分的耕耘，去赢得十分的收获？知识经济时代，即智慧经济时代，与辛苦劳作相比，智慧更有含金量。

二十三、一条路走到黑的人，前景暗淡。——并不是“条条大路通罗马”，也没有一条永远正确之路。“差之毫厘，谬以千里”，不知调整方向的人，前进越快，离成功越远。最好是一面前进，一面探索，发现错误，坚决纠正，决不在错误的道路上多走半步。

二十四、做大事者，不拘小节。——远行的人不能让蔓藤缠住双脚，做大事的人不能因小节而停步。拘于小节，必坏大事。当整体与局部、利益与道德、理智与情感发生冲突时，不仅要识大体，明主次，还要有壮士断腕一般的果断和坚韧。

二十五、决胜利器，不可示人。——战士的剑只有在血光中才能看得见，决胜的利器一旦暴露，你将在剑拔出来之前倒下，且永远倒在悔恨的血泊里。

二十六、善战者，必求之于势。——聪明人做事注意用势，而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤，用力却如与千斤之力相抗衡，难上加难。所谓的“英雄造时势”，只有在善于用势的前提下才有可能。所以《孙子兵法》说：“善战者求之于势，不责于人。”

二十七、挑战极限，当心物极必反。——极限是可以挑战的吗？否！从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者，突破的不过是一些叫“大”的障碍而已，真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险，还是适可而止吧。

二十八、智者不舞“双刃剑”。——大凡致胜的利器都有伤己的危险，然而在利益的诱惑下，有人却舍不得离开这种“双刃剑”，于是脚下忽深忽浅，心头时明时暗，前途变得扑朔迷离。故智者从来不舞“双刃剑”。