读《反叛有因》葛福临传

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波斯湾战争之后，伊拉克一蹶不振。

科威特解放后，大部分美军都奉召回国，但有一小部分留在中东，为要保护土耳其和北伊拉克之间的库尔德族人不受萨达姆杀害。可不幸的是，他们被萨达姆派军赶回土耳其，造成很多人逃往山区。

这一消息对于爱灵魂的基督徒来说是痛心疾首的，葛福临立即带团到土耳其的安卡拉决定施予救助。

当他们跨过大半个地球，终于来到库尔德人躲藏的深山时，满目苍夷。

一片死寂的气氛，荒凉的环境压得人喘不过气，十万多人瑟缩在雪地上，身上包着薄薄的胶布保暖，在天寒地冻的情况下不断颤抖，满脸仓皇。

土耳其军在一带驻守，严禁他们越过边界，山下会暖一点，干一点，但土耳其军就是不允许他们下山。

目光所到之处，都有人在冰封的土地上挖洞，用以做坟墓。

福临亲眼看见一个青年人徒手挖了一个浅坑，准备将一个婴孩的尸体放进去。

一辆拖拉机拖着一架农车驶到库尔德人那里，饥民一看到车辆，都一拥而上，高声欢呼。里面的人开始把变坏发霉的面包抛出车外，难民争先恐后地抢夺着，此情此景恍如美国农夫冬天喂饲牲畜一般。

库尔德人的困苦叫人震惊和心碎，福临立即展开救援，一连几个月，救援物资源源不断地送进来，医生、护理人员每一个人都倾尽心力地救助着，传道人更是迫切地传递福音的盼望，医治他们心灵的痛苦，找到生命的意义以及那位救赎主。

刚开始传的时候，有一个库尔德人勃然大怒，高叫：

“上帝不爱库尔德人！”他指着在雪地上瑟缩的一大群人说。

“不，上帝爱库尔德人。”宣教士说。

“不，他不爱！”那怒汉喊叫着。

“爱！他爱！你听着。”

宣教士念出《约翰福音》3章16节：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

聚集的人越来越多。

“你叫什么名字？”宣教士问那怒汉说。

他说了，宣教士再念一次《约翰福音》3章16节，把“世人”两字换上了那人的名字。

“你是世人中的一个，所以这里是指着你说的，”宣教士说，“神爱你，神爱所有的库尔德人。”

那人有点不知所措，说：“再读一次。”宣教士又再读一遍——把那人的名字放进去。

那人脸上的怒气开始消退，一脸稀奇地看着宣教士。“对，”他说，“神爱我。对，神爱我。”

希伯来书4：12“神的道士活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”

我们人的话在痛苦面前常常是苍白的，可是神的话却神奇地带着安慰和医治的力量。

我曾经就遇到过，当我长篇大论安慰一个受伤的灵魂时，对方一动不动，脸上的表情冰冷而麻木，可是当一个长辈用温和的声音为她读圣经上的话语时，对方竟开始痛哭，哭过以后告诉我们说，这些话就是对着她说的。

神的救恩在不信的人看来是愚拙的，可是在得救的人身上显出的是莫大的智慧和恩典。

神的爱深不可测，他一直在呼唤他所爱的人回家。

福临说：“我不能袖手旁观，定要拔刀相助。”

而这就是撒玛利亚救援会与众不同的地方，也是神用着撒玛利亚救援会的原因，神所兴起的是与他对生命有同样热情和使命的团队。

神带领着这个团队，一次又一次地深入最危险的地方，为那些最绝望的人筑起一处处避难所。

在克罗地亚，葛福临他们为丈夫被杀，自己惨遭蹂躏的女人们建立了收容所。

在这些无家可归的女人心中，这所有着花园、果树的房子就是她们的家，菲茨斯蒂文传道人就是她们的父亲，斯蒂文太太就是他们的母亲，这些女孩儿不仅在生活上得到了悉心照料，更重要的是她们能够认识耶稣，接受他做救主。

书中记录了几则见证：

茉莉在全国最可怕的集中营度过极为恐怖的十天。她活了下来，终于逃到萨格勒布，入住收容所。

雅娜沉默寡言，叫人难以接近，我们也以为帮不了她。最近，她爸爸写信来，说：“女儿怀孕，我以为她什么希望都没有了——她一生给毁掉了。然后，她去了收容所，在那里她经历了爱，如今变成新的人。”

丹妮几个月前从收容所转到别处居住。当她离开后，我们想：她要到哪里呢？她父母不会收容一个被奸污的人，但她在我们这里寻着爱，也得着主。她起初到收容所时，一个女孩儿鼓励她，让我们为她祷告，说:“他们为你祷告，你的重担会变得轻省，正如他们为我祷告一样。那时，我的心也十分沉重。”

是不是让人落泪，但是感恩的是人心的败坏使人遭受的痛苦，神正在差派他的仆人们做医治和缠裹的工作。福临和他的团队一直都奔赴在最前线，因为那里有太多神所爱的灵魂需要回家。