《道德经新译》第八章：执古御今 能知古始

《道德经新译》第八章（道篇第八章）

执古御今 能知古始

（原第14章）

视之不见，名曰夷；

听之不闻，名曰希；

搏之不得，名曰微。

此三者不可致诘故，混而为一。

其不上皦，其下不昧。

绳绳兮不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。

能知古始，是谓道纪。

【注解】

1、视之不见：视，从无形的角度讲是照见。视之不见引申为看不见的力量。

2、夷：远，引申为肉眼不可见。

3、听之不闻：从无形角度讲，听的是心声、是意，因此不可闻。

4、希：无声。

5、搏：拍打。

5、微：无形。夷、希、微都是用来形容人的感官无法把握的东西。

6、致诘：诘，意为追问。不可致诘，表述超出了常人的认知。

7、一：一个整体。

8、其上不皦：皦，即皎，洁白光明；意为其大无外。

9、其下不昧：昧，阴暗；意为其小无内。

10、绳绳兮：纷纭不绝，无边无际。

11、名：用语言表达。

12、归于无物：还原至没有物态。无物，无形状的物，即意识、道。

13、惚恍：若有若无，闪烁不定。

14、执：持守。

15、有：指具体事物。

16、古始：宇宙的原始，或者道的初始。

17、道纪：道的纲纪，即道的规律。

【释义】

大道无形故不见，大音希声故不闻，大成若缺故不搏。看不见，听不到，摸不着的，不代表不存在。这三种现象看似玄妙，因超出了常人的认识，却都在表达一种东西——道。道的力量看似微，看不见她如何运作、听不见她如何指令，却推动日月星辰有序运行，花草树木生发枯落。在看不见背后触摸不到的地方，道无处不在，无时不在，即使用多少语言文字反复表达都不足以表述清楚。道隐藏在物（有）之背后（无），是无形状可表述的；这无形之中又好像有踪迹可寻，在无中生发有之因。迎面而上，不知她从何时开始；跟随其后，不知她何时结束。我们可以从已发生的事物中寻出少许规律以指导今天的言行。道不受时空限制，能借古喻今，是道的规律在起作用。

【释意】

大道之妙，无形、无音、无迹。人们受制于“眼耳鼻舌身意”，执着于“色身香味触法”，故只能在有限的信息和资讯下行动。明心见性，即可知道之奥妙。见、听、寻，慧映照一切，来去自由，皆不停留。

《道德经新译》第七章（道篇第七章）

道行天下 无往不利

（原第35章）

执大象，天下往，往而不害。

安平泰乐，与饵过客止。

道之，出言淡乎其无味，

视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

【注释】

1、执大象：秉持大道。

2、往：归附。

3、害：伤害、妨害。

4、安平泰乐：安宁和平祥和喜悦。

5、与饵过客止：把美好留在那里，不仅有形的美好，也包括无形的精神和品质。

6、用之不足既：既，尽，终结。用起来其妙无穷。

【释义】

了悟大道，可以逍遥自在地行走在天地间，所到之处都因为你变得更美好、和平、快乐，随你而行。即使你离开了，这些快乐仍然留在那里。这就是真正的道啊！说出来平凡简单，无法用肉眼看，肉耳听，用起来却其妙无穷。

【释意】

秉道而行的人，整个天下都是你的。你把全天下都当作你的家，把全天下的人都当作你的家人。这种万物一体的意识，正是道“大”的特征。“己所不欲勿施于人”，故有道人所到之处，往而不害，不仅不害，而且有益于他人，把平安富足带到当地。