第二十八章《懂懂学历史》之文天祥,南宋灭亡。

书接上回。

继续做梦。

今天请到的嘉宾,依然是秦汉时期天下第一谋士,张良先生。

我问,南宋两大爱国IP,岳飞与文天祥,谁更胜一筹?

他说,岳飞民间基础好,文天祥官方基础好。岳飞的形象经口口相传,更饱满,更立体,有勇有冤,也更让人心疼。文天祥呢,则相对扁平化,事迹多见于史书,完全正面形象,小说和野史都很少提及他,百姓对他的印象只停留在那句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”上,至于他有哪些具体的爱国行动,老百姓很少能说出个一二三。

我问,为什么官方更喜欢文天祥?

他说,岳飞,说白了,是被朝廷杀的,朝廷得为自己站台,少提此人为妙。文天祥是怎么死的?“忠君”拒降,英勇就义。领导就喜欢这样的下属,对自己忠心耿耿,至死不渝。后面的朝代都曾大力弘扬过文天祥爱国精神,也不断为其修缮形象,他的生平里不能有任何污点,好色也不行。

我问,文天祥好色吗?

他说,非常。文天祥是富二代,他考中状元不久,父亲就去世了,把整个家业留给了他。文天祥的仕途起点也很高,刚参加工作就被任命为海宁军节度判官。丰厚的遗产加上宋朝的高工资,不难想象文天祥过着怎样的生活。他写过不少逛青楼的诗词,后世出于“为贤者讳”的善良动机,从文献中一一剔除了,只留下了完美的忠臣形象。

我问,今天,为什么把岳飞、文天祥移出了教科书?

他说,提议这么做的人叫余桂元。他的解释是,以今天国土疆域和多民族融合的角度去看岳飞与文天祥,再定义他们为民族英雄是不合适的。因为岳飞与文天祥所在的南宋只是半个中国,另外半个中国就是他们抗的金与蒙,同属于中华民族领土,是中华民族的一部分,他们之间的“打架斗殴”不能上升为外来民族入侵的斗争,属于内战,就如同近代军阀混战的局面是一个道理。

我说,这家伙肯定被骂惨了。

他说,被很多网友称为新时代的秦桧。

我说,过去,我总觉得,岳飞是民族英雄,其抗击金国的战役应该在今天的蒙古、俄罗斯一带。现在学了南宋历史,才发现岳飞的主战场在河南、江苏一带,说内战不为过。

他说,实际上,称金为金国不准确,应该称金朝,朝是王朝的意思,比国还要立体,多了一个时间概念,含朝代更迭延展之意。现在史学界普遍把金国称为金朝,归入中国历史了。

我说,黑脸与白脸一般是成对出现的,岳飞的对立面有秦桧,那文天祥对立面是谁?

他说,留梦炎,这家伙是状元出身,官至右丞相兼枢密使。文天祥也是状元出身,也干到了右丞相,但是俩人走了截然不同的路。蒙军一来,留梦炎很快叛变了。而文天祥呢?蒙军攻临杭州城时他正在赣州干市长,接到南宋政府发出的求救诏令,意思是杭州告急,天下义士们,抓紧带兵来勤王。文天祥急忙组织人马就要往杭州赶。他老铁劝他:现在蒙军三路南下,剑指杭州,势如破竹,你带万余乌合之众去救驾,这如同赶一群羊去喂虎狼。文天祥的回答是什么?哪怕是去喂老虎,我也要去,我的以身殉国可能会激发天下忠臣义士的救亡图存,那么大宋就有希望了。留梦炎的可恨之处,不单单是自己叛变,还有另外两方面:第一,他叛逃后,主动说服了南宋一大批官员投靠,吸干了南宋的人才,也曾重点公关过文天祥,吃了闭门羹;第二,忽必烈本不舍得杀文天祥,是留梦炎极力劝杀的,留梦炎认为文天祥在整个南方如信仰一般的存在,他不死,南方不会安宁的。

我说,看来能考上状元,基本就能当上丞相。

他说,这是两个维度的问题。一千三百余年的科举史上,出了不到六百名状元,成为丞相的不过四十五人,不到十分之一的概率。但是反过来讲,这四十五人之外的丞相,并没中过状元。状元和丞相都是各自金字塔顶尖的那一位,状元+丞相是真正的凤毛麟角。他们中有两人被后人骂的最狠,都来自宋朝,一个是北宋的“六贼之首”蔡京,一个是南宋的白眼狼留梦炎。

我问,留梦炎在南宋考的状元到元朝还好使不?

他说,依然好使,他在元朝任职时,大家更愿意尊称他为留状元。古代的状元比今天的高考状元含金量高多了,一般是三年一考,且是全国第一,今天充其量是省状元。

我说,蒙人政权会继续启用汉人官员吗?

他说,会的。一般情况是这样的,占领了什么地区,会再次启用这个地区原有的官员,更利于地方稳定。黄巢占领长安城时也是如此,四品以下的直接官复原职。所以文天祥若是投靠元朝,是真的可以换个丞相当当的。当时你们山东有个状元叫王鹗,曾经是金国的尚书左司郎中,金国灭亡后,王鹗被推荐给元世祖忽必烈,出任翰林院长。总而言之一句话,只要你有才华,又愿意效忠,是可以找到饭碗的。不过呢,后世对这类降元官员颇多骂名,尤其是对浙江人留梦炎,明朝乃至清朝都有明确规定,浙江地区参加科考的留姓考生,必须证明非留梦炎后裔方可报名。后世有位浙江名士说过这么一句话:两浙有留梦炎,两浙之羞也。

我问,汉人官员能占到什么比例?

他说,元朝中期,汉族官员在中央任职的比例超过50%,地方上要超过70%。

我问,文天祥,为什么非求一死?

他说,因为,他级别太高了,名气太大了,往前是千古流芳,往后是遗臭万年。他有两个弟弟三个妹妹,文天祥给大家的分工是:我来尽忠,你们来尽孝,所以我必须选择舍生取义,你们呢,则要见风使舵,该投元就投元,必须保全自己以延续文家香火……

我说,不可能吧?

他说,这是他在狱中给侄子也是他的继子写的信,《批付男皗子》。

我说,若是真的,我倒觉得更立体,更真实了。

他说,文天祥的两位弟弟均投降元朝,基本圆了文天祥的梦,其家族产业的繁荣一直延续到今天,遍布深圳、香港。

我问,是笑谈还是真的?

他说,是真的。前两年,香港政府想收购深圳接壤的这片土地,一共七百公顷,这里面有六十公顷属于文氏家族,也就是文天祥家族后裔。深圳有好几个村都属文氏家族,例如福田的岗厦村,凤凰山脚下的凤凰古村。

我说,凤凰山,我去爬过,山上还有个文耿介夫妇墓,算是山上最有特色的景点,只是没搞懂,这是什么人?

他说,文耿介是文天祥第七代从孙。此墓始建于明朝,民国时重建,因外墙为红色,又称红坟。文天祥这个大IP辐射核心区是珠三角,你在地图上输入文天祥,会发现与他相关的纪念地密密麻麻。

我问,从孙?文天祥没有直系后裔吗?

他说,野史有。不过今天所谓的文天祥直系后裔主要是三大分支,一是他侄子,也就是他继子的后代;二是文天祥的部属将士为怀念他而改姓为文;三是文天祥同族的后代,不完全是DNA后裔,更是一种荣誉后裔。另外,也不能迷信血脉相传。复旦大学历史学和人类学联合课题组曾经针对曹操家族DNA做过专题研究,曹操距今一千八百年,其登记在册的后裔里,有近三分之一与他没有血缘关系。这是科学统计计算出来的,说明这里面既有养子因素又有绿帽因素,也不乏硬贴因素。

我说,文氏祖先真会选,家族定居在这个区域,可以共享到深圳高速发展的红利。最简单的,一拆迁,家家户户几套房。我只是很好奇,南方人的宗族意识为什么这么重?几百年了,还聚在一起。

他说,中国文化的家族概念在南方被绝对认可,整个南方的家族意识要比北方强,特别是有知名祖先的这种,他们更抱团,甚至能抱团犯法。有部电视剧《破冰行动》,讲贩毒的,里面贩毒村的原型,就是汕尾市博社村,整个村一万四千人都姓蔡,整个村都有一个共同的祖先——蔡登瀛,于南宋嘉泰四年搬到那里。

我问,文天祥的右丞相与留梦炎的右丞相,谁的含金量高?

他说,半斤八两吧。留梦炎当丞相时,南宋还剩5%的电;文天祥当丞相时呢?南宋还剩1%的电了。不过呢,留梦炎当的是真丞相,文天祥是只顶了个名。南宋让他挂职丞相,就是让他去跟蒙谈判的,只有丞相之名,没有丞相之权了。只剩1%的电,就是皇帝也不好使了。留梦炎呢?一听说蒙军就要打进杭州城,丞相死活不当了,回家装病去了。因为他还是枢密使,算是三军统帅,总是装病也不是办法。太后亲自去家里请,你总要出来主事,你不出来咋能行?咱打不过,至少也要跟蒙军谈谈吧?你不干右丞相你干左丞相行吧?于是又出来干了几天左丞相,思来想去,不行,我要看得长远点,尽早奔向光明,顺便拯救大宋这些有才之士,怎么拯救?自己降元了,然后挨着一一把才子官员们接纳过去。

我说,也算元朝的有功之臣。

他说,在吸纳人才方面,的确有功。不过呢,为史官所不齿。无论是元代官修《宋史》还是明初编订的《元史》都没有留梦炎传记,仿佛这个人就没存在过。

我问,这家伙后来干到什么官?

他说,他还是有两把刷子的。他到元以后干了礼部尚书,相当于今天的文化部部长,退休前又干到了丞相。

我说,虽然我自己可能也有汉奸的潜质,但是对于留梦炎的叛变,我还是深恶痛绝。

他说,不仅仅你深恶痛绝,皇帝们都痛绝。清朝乾隆帝评价说:“才德兼优者,上也;其次,则以德为贵,而不论其才焉。当宋之亡也,有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈,皆背国以降元。”

我问,文天祥被关了几年?

他说,三年,已经分不清东西南北了。他问了身边人,哪是南?然后朝南边磕了几个响头,从容就义了。

我说,给小皇帝磕的。

他说,是的。

我说,按照你的说法,陆秀夫的丞相含金量更低。

他说,没有任何含金量了,只是逃亡路上随口封的。陆秀夫是先把妻儿老小赶下了海,他们死后自己才抱着小皇帝跳的。

我说,有没有一种可能,留梦炎是和平过渡派,文天祥是誓死战斗派?留梦炎的意思是大势已去,咱要尽量的减少流血牺牲,没必要以卵击石,所谓的“气节”能当饭吃吗?

他说,他们俩是截然不同的人生哲学,留梦炎信奉的是人在屋檐下不得不低头,文天祥信奉的是士可杀不可辱,“宁愿饿死于山野,不受新朝米粮”。鳌拜说,儒家知识分子从宋代开始分为两个派别,理想主义和现实主义,前者如文天祥,后者如秦桧和留梦炎。每一派都觉得对面的读书读傻了。

我说,但是,不得不说,那个年代的士大夫,腰杆是真的直,是中国传统道德的担当,也不缺乏尊严。

他说,蹦跶不了几天,到后面的文字狱,一个个都被调教成了狗奴才。

我问,若是蒙宋之战发生在今天,文天祥会不会死?

他说,不会。参考前段时间阿富汗和平交接政权,你若是愿意任职,可以继续留任;你若是不愿意任职,可以移民其它国家。人们越活越明白,越活越自私,有时自私也是保存实力的一种方法。命没了,世界就没了,什么都没了。你怎么才可以继续为人民服务?首先要继续活着才可以。

我说,我突然觉得,教历史是个危险的职业。

他说,课本上写的什么,你教什么,犯不了错误,一定不要随意超纲,也不要随意灌输自己的价值观给学生们。试图还原历史的,没有一个能全身而退的,最终都会成为秦桧。但是从保护孩子方面,你可以侧面谈一谈自己的生命观,例如一定要爱惜生命,爱情呀、信仰呀,都不值得你拿生命去捍卫。多推荐余华的《活着》,只要能活着,哪怕是苟且活着,也是最真切的。

我问,后面的朝代有没有出现文天祥这样的民族英雄?

他说,也有,明朝的于谦就是,十几岁就写出了“粉身碎骨全不怕,要留清白在人间”。他自幼崇拜文天祥,也凭借一己之力,在土木堡英宗被俘、二十五万明军几乎全军覆没之际,打响了北京保卫战,让明朝又延续了二百年历史,阻止了蒙古人光复元朝的梦想。但是呢,他的智慧还差了一丢丢,新皇帝是他拥立的,但他又说服新皇帝接回了被俘的英宗,让一山有二虎。这就不如赵构聪明,赵构是死活不让宋钦宗回来。英宗回来一看,皇位被别人坐了,能善罢甘休吗?找到复辟的机会就以谋逆罪把于谦斩了,家人被流放戍边。

我说,文天祥精神激励了一代又一代人。

他说,文天祥也有自己的偶像,就是岳飞,他赞美岳飞是“忠义与日月争光”。后来《明史》也用“忠心义烈,与日月争光”来称赞于谦。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。他们的精神传承说明一句话:自己是什么样的人,眼里就是就有什么样的人。这种舍生取义、誓死卫国的精神也在中华大地生生不息,代代传承。

我问,关于文天祥有什么旅游景点?

他说,很多。珠海的外伶仃岛,就取名于文天祥的“零丁洋里叹零丁”,是唯一与香港隔海相望的海岛,目前正在建伶仃洋大桥,建成后将成为全球最高的海上大桥,也会是大湾区最繁忙的海上通道。要说与文天祥有关的景点,最有意思的是“方饭亭”,上悬一匾额题曰“一饭千秋”,文天祥被捕时正在此处吃午饭。

我问,今天的文人,一般怎么评价文天祥?

他说,最有名的一句是“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,是当代作家卞毓方说的。

我说,那不是螳臂当车吗?

他说,赞扬的是国家存亡危急时刻捐躯赴国难的勇士精神。另外就是《明朝那些事》里的那段描写:这一天,文天祥是真正的胜利者。他以自己的勇气和决心告诉了所有的人,在这场以个人对抗整个国家机器的战争中,他才是不折不扣的胜利者。他至死也没有放弃自己的信念。

我问,南宋被元朝取代,是进步还是退步?

他说,进步。第一、整个中华大地从战乱当中,一下子平静下来,恢复了生产,大家都安居乐业,对老百姓而言,是好事。第二、南宋到后期,它的腐败程度,它的破坏程度,它的整个社会矛盾之尖锐,已经到了维持不下去的地步,元朝的建立缓和了这些矛盾,出台了一系列的惠民政策,如轻徭役、减赋税、兴水利、劝农桑等等,于民生有利。

我问,谁给出的主意?

他说,汉人学者刘秉忠。他曾向忽必烈呈上一份“万言书”,这是一份结合中国古代政治逻辑和蒙古制度的治国方略,包括采汉法、设学校、选人才、禁屠城、安定民……,其中采汉法是刘秉忠治国理念的核心。忽必烈对万言书几乎全盘接受,万言书的核心宗旨是一句话:以马上得志,不能以马上治国。就是说蒙古人可以通过军事的手段征服一个广大的地区,但是你要治理这么广大的地区,你不能用军事征服的手段。

我问,那用什么方法?

他说,要尊奉孔子。他说只有尊奉孔子,将来的基业、你这个国家才能稳定,就这样,忽悠忽悠,就把忽必烈给忽悠汉化了。

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