圣凡之别就在一字“觉”！

“善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。知与充与遏者，志也，天聪明也。圣人只有此，学者当存此。”《传习录》

【译文】

先生说：“认识到善念萌发便发展扩充它；认识到恶念萌发就努力遏止它。扩充善念、遏止恶念是心志的体现，也是上天赋予人的聪明才智。圣人是拥有这种聪明才智，而学者则应当存养这种聪明才智。”

雲洋体悟：

圣人心如明镜，将一切事物照的明明白白！凡人是沾了灰尘的明镜，本体与圣人并无差别，最大的差别就在于一个明一个昏暗！这也是为什么面对公正的审判，人们总是会脱口而出“大人英明”！要想成为大人，必须要明啊！

圣人与凡人都是人，其区别就在于一个“觉”字！凡人做到“觉”就是圣人，圣人“迷”就是凡人！所以圣人不是神，而是人！这是非常重要的认识，只有认识到“圣人是人不是神”才能做到不迷信，从自己的内心生起自信！

圣凡之别的功夫就在一字“觉”！

圣人是扫地僧，时时打扫自己的那颗心！

凡人是装修工，永远想着如何装饰自己！

圣人觉察自己的心，时时勤拂拭，勿使惹尘埃！觉察认识到心体产生的善念就扩充它，让它充盈其内！同时要知道，这里的善念也不是我们所理解的“善良”，此善是良知，是人人都有的恻隐之心，是从心里生长出来的，并不断扩充起来的！

何为恻隐之心？恻隐之心就是“同情心、羞耻心、恭敬礼让之心及明辨是非之心，人人都有。

孟子曰：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。”(《孟子·告子上》

孟子说：“同情心、羞耻心、恭敬礼让之心及明辨是非之心，人人都有。有同情心，就是仁爱;有羞耻心，就说明有道德感;有恭敬之心，就是懂得礼仪的表现;心里能明辨是非，就是智慧。仁义礼智，是我们生而就有的，不是外界作用的产物。”孟子认为人的道德意识、道德观念是天生的。

我们正常概念里的善良往往是一种相对概念，夹杂着某种偏见，存在着一种分别！并非最究竟的善！比如：做什么事是善的，做什么事是错的，这个善往往会夹杂些自我的私欲在其中.所以重要的不是做了多少件“善事”，而是要从心体上去觉去感去扩充心体生发出来的善念.心上去悟，心上去认识！

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善！善念发而知之的善就是至善，发而知之是觉！觉察自己的心，那里冒出来的本能的善要学会扩充它！

要知道真正的善是非善非不善，真正的善没有所谓善的概念，一切都自然的发自于本心！好似见人弱水，心体本能就冒出救人的念头，这就是善！它不夹杂着太多头脑的思考，也不夹杂着利益对错，也不夹杂是否吻合善恶的概念，而是出于一种本能！这种善我们需要扩充它，让他充盈吾身！

#每天一句传习录，精神走上致富路！