《论语》学习第412天，17.16古者民有三疾

弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》第412天

原文阅读：

17.16 子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

译文讲解：

      孔子说：“古代的人有三种毛病，现在恐怕连这三种毛病也并非原样了。古代的狂者是肆意敢为，而今日的狂者却是放荡不羁；古代的矜持是方正威严，今人的矜持却是忿怒乖戾；古代的愚笨不过是直率，今日的愚笨者却充满了欺诈啊！”

启发思考：

      这是在感叹今不如古。孔子一向有是古非今的倾向，他的许多重要观点也是在古今对比中形成的。

      第一句是全章概说，古时候普通民众身上有三种毛病或说性格缺陷，现而今这些毛病也许都消失或改变了。“古者”是指古时候，“今也”是说现而今，这些都是笼统的时间概念。“三疾”是指人们自身固有的三种陋习或毛病。“或”是推测之辞，为也许、或许之义。“亡”是消失、消亡。

        第一种毛病是“狂”。“狂”是行为狂放、乖张、偏激。孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”意思就是，狂者虽有进取之心，但容易走向极端，偏离了“中行”之道。他又说：“好刚不好学，其蔽也狂。”可见，“狂”是一种近似于“刚”与“直”的行为，这种行为偏差是可以通过学习礼乐知识来加以矫正的。

        孔子认为，古今之“狂”有所不同。古之狂者的行为特征是“肆”，《皇疏》引苞氏注曰：“肆，极意敢言也。”意思就是，不畏权势，心有所据，敢于仗义执言，甚至抵触冒犯。今之狂者的行为特征则是“荡”，孔安国注曰：“荡，无所据也。”意思是，行为失据，放荡不羁，无所节制。孔子讲六蔽时说：“好知不好学，其蔽也荡。”可见“荡”是一种“好知不好学”的无知状态。比较“古之狂也肆”和“今之狂也荡”，两者最大的区别在于前者心中有所坚守，后者心中则无所依据。

        第二种毛病是“矜”。“矜”是矜持、庄重、沉稳。孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”意思就是，君子自尊自重，不与人相争，也不与人结党营私。矜者如果矜持过度，持守太严，乃至于不通情理，就有可能变成一种“疾”。

        古今之“矜”亦有所不同。古之矜者的行为特征是“廉”，《集注》说“廉，谓棱角陗厉。“廉”就是为人过于方正不圆滑，软硬不吃，难以相处。今之矜者的行为特征是“忿戾”，《集注》说“忿戾则至于争。” 可见“忿戾”就是性情暴戾，多怒好争。比较“古之矜也廉”和“今之矜也忿戾”，两者最大的区别在于前者不争而矜，后者争而不矜。

          第三种毛病是“愚”。“愚”是愚笨，认知能力低下。古今之“愚”有所不同：古之愚者的行为特征是“直”，就是思维简单、为人直率，做事直截了当，做成了固然可喜，做不成也不纠结。所以孔子说：“斯民也，三代之所以直道而行也。”

        而今之愚者的行为特征则是“诈”，就是欺骗、欺诈。今之愚者明明智力不够，却偏偏要耍小聪明，欺骗别人，到头来自己却折了大本，这种人就是笨骗子。而且，他们唯恐别人知道自己“愚”，于是希望通过欺诈的方式来证明自己不“愚”，结果就变成了“诈”。比较“古之愚也直”和“今之愚也诈”，两者最大的区别在于前者无私心，敢于承认自己愚笨，并用笨办法来解决问题；后者则怀有私心，自作聪明，耍奸使坏，谋取利益。

        孔子认为，对于“狂”“矜”“愚”三种性状，古人表现的“肆”“廉”“直”可以说是毛病，可还不至于不能让人接受，但随着时事变迁和环境改变，人的本性也发生变化，变成了今人的“狂”“忿戾”“诈”。

        孔子看到整个社会道德风气的日益败坏，不禁发出了浩叹。他或许更希望，身在其中之人，管好自己，不要混同流俗，坚持自己的做人底色；而有这三种毛病的人能够依靠道德教化力量的帮助，徐图改变。