暮春中的诗和酒(53)

      司马迁要把项羽写进《本纪》,把陈胜写入《世家》, 在外人看来 ,只不过是史家所为, 在武帝看来 ,这件事情很严重, 因为它触碰到了汉帝国的神经—— 用怎样的理念来治理国家。

      汉自高祖一直到景帝 ,在治国理念上 ,一直奉行黄老(黄 黄帝 老 老子)的“无为而治” 。什么是“无为而治”?于民而言 ,就是无为无不为 ,无治无不治 。每个人都能为国家的发展, 自由的发挥最大能力 ;于君王而言, 就是清心观察 ,知人善任, 将合适的人才摆在合适的岗位上  具体事情分摊给下属去做 ,不必事必躬亲 。

      应该说 “无为而治”的治国理念 影响相当深远, 从黄帝到尧舜 ,从西汉的“文景之治”到后来的“贞观之治”“开元盛世”等等 ,无不是在“无为之治”的治国理念下取得的辉煌成就 。其思想的先进性 ,甚至影响到了当代各国。

      但是 ,当时武帝的眼里 ,看到的是另一种景象 。匈奴像一只恶虎, 随时都可以扑过来 。臣子们尔虞我诈, 唯利是图 ,苍生百姓们啼饥号寒。 倘不能革故鼎新 ,在治国理念上另辟蹊径, 一味氤氲于“无为而治”的氛围里  ,等待大汉的 ,只有死亡。

      所以 ,武帝要强调秩序  强调中央集权的无上权威  强调大一统思想的重要 ,所以 ,才有了“罢黜百家 独尊儒术”。

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