《道德经》第七十三章（七十四章)诗解创作 作者:李府钟

《道德经》第七十三章（天网恢恢）

诗解创作 作者:李府钟

原文:

　　勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

诗解如下:

勇于表现的人，凶狠果敢；

易遭杀身之祸，是因为头脑简单。

反之，示弱持柔者；

则打开存活下来的门扇。

这两种选择结果，

有得利，有受害 你怎么看？

老天爷所厌恶的，谁又知其缘故？

即便是圣人也恐怕难以研判。

天道的规律是:互不斗争便是善胜法宝。

不言是非，善于忍静，低调回应挑战。

不听召唤自来，善于谋划坦然；

天张无情大网，无边无际广宽。

要知道:人在行事 天在窥看；

任何好恶之徒将一网打尽，

岂有疏漏之处，必会逃遁失散。

《道德经》第七十四章（民不畏死）诗解创作 作者:李府钟

原文:

　　民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。

诗解如下:

若人民不畏惧死亡，

是因为有压迫就有反抗。

以死亡来恐吓人民，

又能奈其何妨？

倘若人民不怕死，对为非作歹的人；

我们将抓起来 杀掉陪葬。

看谁还敢鱼肉百姓？

听起来理由正当。

其实不然，这里打个比方:

经常有专管杀人的人去杀坏蛋，

也有代替专管杀人的人去从事谋杀这一行。

就如同代替高明的木匠去砍断木棒，

那个代替砍断木头的高明木匠；

砍来砍去，天天舞刀弄斧；

很少有保全自己而不将手指砍伤。

所以盲目地打杀，

不是治理国家的希望。