【素·悦读坊】人间有味是清欢——读《浮生六记》小记3

举案齐眉

余性爽直，落拓不羁；芸若腐儒，迂拘多礼。偶为披衣整袖，必连声道“得罪”；或递巾授扇，必起身来接。余始厌之，曰：“卿欲以礼缚我耶？语曰：‘礼多必诈’。”芸两颊发赤，曰：“恭而有礼，何反言诈？”余曰：“恭敬在心，不在虚文。”芸曰：“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶？”余曰：“前言戏之耳。”芸曰：“世间反目，多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！”余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。自此“岂敢”、“得罪”竟成语助词矣。

我的性格豪爽正直，放浪不羁；芸却像儒生一样迂腐，拘谨而多礼。就算是我偶尔一次帮她披上衣服，整理袖子，她也要接连说几声“得罪”；有时候递给她毛巾或者扇子，她一定要站起身来才接过去。刚开始的时候我觉得很不高兴，说：“你是想要用礼法来束缚我吗？古人说礼节多了反而有点虚假。”芸满脸通红，说道：“恭敬有礼，怎么能说是虚伪的呢？”我说：“对一个人的恭敬放在心里就够了，不在于这些烦琐的礼节。”芸说：“我们最亲的人莫若父母，难道可以在内心敬重，外在表现却放荡不羁吗？”我词穷了，说：“我刚才是跟你开玩笑呢。”芸说：“世上反目成仇的例子，大多都是因为开玩笑而引起的，以后再也不要这样冤枉我了，让人郁闷得想死！”我就把她拉到怀里，安慰她，这才让她重新又有了笑容。从那以后，“岂敢”“得罪”居然就成了我们夫妻之间的常用语了。

一直不是很喜欢“举案齐眉”、“相敬如宾”这样的词语，总是觉得夫妻之间若是相敬如宾，总显得像是外人似的。可能大多数人也会有这样的想法，所以我们总以为家里人是自己人，所以我们不必伪装，我们在他们面前保持着最真实的自己，把最好的脾气留给了外人，而把最差的脾气留给亲人，这就是为什么我们总是在最亲的人跟前最任性，如果夫妻之间也能常常保持“人生若只如初见”的状态，那么，我想夫妻之间的争吵总归会少一些。可是，又有多少人能够常常哪怕是偶尔保持这样的状态呢？

亲密无间

鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密；家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：“何处去？”私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉，彼此皆不觉其所以然者；始以为惭，继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或曰：“非如是，焉得白头偕老哉？”斯言诚然欤？

像梁鸿与相庄那样举案齐眉般的生活，我跟芸已经过了二十三年了，时间越长，我们之间的关系就越亲密。在家里时，我们有时会在昏暗的房间或是狭窄的道路上遇到，一定会拉着对方的手问道：“你去哪里呀？”彼此还有些担心，好像害怕被别人看到。其实我们总是出双入对，刚开始的时候还犹豫着要躲避别人，后来时间长了反而不在意了。芸有的时候跟别人坐着交谈，看到我来了，就会往旁边挪一个位置给我，我就跟她并肩坐在一起，我们彼此不觉得什么，反而觉得理所当然。开始的时候还有点不好意思，后来就成了非常自然的事情。我们总是奇怪有些年纪大的夫妻把彼此看成是仇人，不知道是什么缘故？有的人说：“如果不是这样，怎么能够白头到老呢？”难道真的是这样的吗？

现在的社会，夫妻二人出双入对正常得不能再正常了，但是在过去的社会，尤其是女性总是很矜持、拘谨，“大家闺秀”和“小家碧玉”这样的“淑女”似乎是最官方的正面形象，因此，女性总是要小心翼翼地保持着这样的形象，唯恐“失礼”，再加上男尊女卑的传统，夫妻二人“拉着对方的手一起走”或者“并排坐着交谈”这样的场景似乎真的极少见。若是沈复和芸娘能穿越时空来到当下的时代，他们一定会为自己的先见之明而自喜吧。

观月论世

是夜，月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，并坐水窗，仰见飞云过天，变态万状。芸曰：“宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情兴否？”余曰：“纳凉玩月，到处有之。若品论云霞，或求之幽闺绣闼，慧心默证者固亦不少；若夫妇同观，所品论者恐不在此云霞耳。”

芸娘问：“宇宙那么大，只有这一个月亮。不知道现在这人世间，还有没有人跟你我二人一样，有如此的闲情雅致呢？”沈复说：“一边纳凉一边赏月，到处都有这样的人。如果说想与人一起评论云彩和霞光，或者是在闺阁之中求得这样的美景，这样聪慧的女子也不在少数，如果是夫妻二人一同观赏的，之后再谈论的恐怕就不是云霞了。”是啊，天下之大，赏月的人倒是也不在少数，但两口子一起赏月，品评古今，恐怕也是极少的。

我们经常会说这样一句话，“要么读书，要么旅行，身体和灵魂，总有一个在路上”，当下，读书的人不知有多少，旅游的人倒是不在少数，但逢节假日，似乎每个旅游景点都人满为患，试问，旅游或者旅行的意义何在？如果说是开拓眼界亦或是大饱口福，那还好说，如若是说游历山水，寻找闲情逸趣，觅幽静之处，放逐身心，收获一份恬静，似乎还差点。若有心，家里赏月品霞亦有乐趣，无需他人知晓；若无心，即便游历名山大川也枉然，只是多了份谈资而已。

君子小人

觉其鬓边茉莉浓香扑鼻，因拍其背，以他词解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱，所供佛手当退三舍矣。”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意无意间；茉莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑 。”余曰：“卿何远君子而近小人？”芸曰：“我笑君子爱小人耳。”

沈复闻到芸娘的鬓角边有茉莉香，十分浓郁，扑鼻而来，所以就轻拍着她的背，换了个话题来缓解气氛：“我觉得古人是因为茉莉的样子像珍珠，所以才会把它别在鬓间作为装饰，不知道这花要是沾上了女子头上的头油和脸上的脂粉，香味就更加怡人了，就连佛手都要让它三分啊。”芸止住笑说道：“佛手是香料中的君子，味道似有似无，茉莉则是香料中的小人，所以必须要借助其他的东西，它的香味就有点谄媚了。”我说：“你为什么要亲近小人而远离君子呢？”芸说：“我笑君子而喜爱小人罢了。”

一直很喜欢茉莉花的清香，可以使人感到心情舒畅，用“清香四溢，沁人心扉”最恰当不过，日用香精、香水、香皂、化妆品，似乎都有茉莉花的香味。芸娘却把茉莉与佛手相比，一个要借助其它东西，香味怡人却“谄媚”，是香中“小人”；一个似有似无，是香中“君子”，即便如此，还是更喜爱香中“小人”——茉莉的清香。

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