解、悟

菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

译文：菩萨既然没有我相人相众生相寿者，于相行住坐卧，起心动念时，应当无所住。比如行布施的时候，应当无所住而行布施，也就是说，不住色相行布施，比如你正在行布施的时候，看到一朵美丽的花，顿时心生贪爱，心住在花朵上，而失去了无上正等正觉心，这叫做住色行布施；如果看到了美丽的花朵，花朵固然看到了，不因此而失去无上正等正觉心，这叫做不住色行布施。

我困在了这里，看到了美丽的花朵，到了贪爱的程度，而不可得，使得贪嗔痴三毒蛇俱来，处在了一片迷雾之中，出不来，浑浑噩噩，懵懵懂懂。

有人说你是贪恋花的美丽鲜艳，当秋风过，百花杀时，你就不会再有这种贪恋了。我没法解释这种因得产生。就像经文里说的，我看到了美丽的花朵，也爱上了这花朵，或者说这花朵，照耀了我的眼睛，温暖了我的心灵，但我没有失去无上正等正觉心。但是花朵正开着，我掐走了这朵花，我影响了这花的进程，缩短了这花的生长周期，犯了贪之一戒，也就失去了无上正等正觉心。

有句话说，蝼蚁尚且贪生。凡是有生命的，无论动物也好，植物也罢，都不想自己的生命历程被缩短，都想有瓜熟蒂落的一天。万物万有，万法归一。

我毕竟得到过快乐，也有十分充实的一段岁月。那我还要要求什么呢，这不是已经很好了么？默然去爱，寂静欢喜。

我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?

佛曰:那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么可以美可以抵过一颗纯净仁爱的心。

我问佛:世间为何有那么多的遗憾?

佛曰:这是一娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?

佛曰：每一颗心生来都是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。