8月25日——雍也篇1-3

6.1:子曰:“雍也可使南面。”

译文: 孔子说:“仲弓有人君之才。”

解读:“南面”古代有做皇帝的意思,在这里引申为“有领导力。”

        孔子认为冉雍有很强的领导力,能成为某地的地方官。之所以孔子这么认为,是因为冉雍宽厚,品行德行好。而这正是作为领导的最好基础。


6.2:仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”

译文: 仲弓问子桑伯子这个人怎么样,孔子说:“还行,办事简洁不拖沓。”仲弓说:“办事简洁不拖沓,但是对自己的外在讲究一些,这样不也可以吗?但如果行事简洁,外在上也不修边幅,不也太随便了吗?”孔子说:“你说得对。”

注:“大”同“太”,读音相同,详见《论语集释》

解读:1、孔子评价子桑伯子为“质胜于文”,意思是说子桑伯子内在的知识、文化内涵比外在的要多。希望他能注意一下自己外在的装束。

          子桑伯子对孔子的评价是“文胜于质”,说孔子外在的东西讲究的太多了,内在的有,但不强,希望他增加内在,减少外在。

         2、居敬而行简:个人修养需要端庄,做事方法简单。这种人是对自己有约束,但对别人会很宽厚,行事简单直接,也容易交往。

        居简而行简:对自己没有约束、没有要求,一个人的时候都能把自己搞得乱七八糟,对自己修养上也没有约束,这种过于放纵的行为,即使内在再好,也会让人觉得个人修养不到位。

        3、其实不论是外在还是内在都需要注意。就当今社会来说,女性画一个淡妆,注重自己的仪容仪表,也是对别人的尊重。无论谁,如果整天邋里邋遢的,别人也觉得这个人连自己都不注重,都不修边幅,那他做事也有可能会马马虎虎不修边幅。谁也不愿意同这种人交往共事吧。

         所以我们要才会有一个词语叫“内外兼修”。个人修养不仅仅看内在品德、知识、文化内涵,还要看外在衣着行为规范等。


6.3:哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”

译文: 哀公问:“您的学生中谁最好学?”孔子答:“有个叫颜回的学生很好学,不拿无辜的人撒气,不重复犯同样的错。但很不幸,他实在太短寿了。所以现在没有了,我没听说过谁好学。”

注:“亡”通“无”,读音相同,详见《论语集释》

解读:“不迁怒,不贰过”错了就是错了,不应该去迁怒别人,推卸责任,不能被负面情绪影响;不能再犯第二次错误。

1、只有“不迁怒”才能会“不贰过”。因为当一个人不愿承认自己错误的时候,才会把错误想着推卸给别人,才会迁怒于别人,总是会说“不是我的事,是×××的问题”,而这种人往往不会在自身找问题。不能把自己的问题解决掉,以后遇到同样的事情,其实依旧会犯错。这是一个恶性循环。只有自己反思自己,才会有认知,才会有行动力,才能避免错误再次发生。

2、人们之所以会这样是因为人们都会有“认知失调”就是不愿意接受自己不足和达不到那个效果的失调的认知,所有才会去怪罪别人、怪罪外在环境或事物,这样就会迁怒于别人。

有些人把过错退给别人或者外物也是为了寻求一种自我安慰。比如说考试没考好,经常会说卷子难、时间不够这些。最常说的就是谁谁谁还不如我。从来不在自身找问题,不说自己哪些知识点没掌握,不说自己考试时间没合理安排以至于耽误时间。别说孩子们,就连长大的我们在那个年龄段也会做这种事。

总结:所以,想要进步、想要改变自己,就必须要学会自我反思,在自身找问题,好好学习,才能不贰过,这才是真正的好学。

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