按潇洒姐说的，人生的愿望分为两个层面：一是世俗的快乐（潇洒姐称为“大概率快乐”），比如金榜题名、升职加薪、结婚生子、买房买车；一是灵魂的快乐，是指那种在属于自己的时间里自由自在地做自己想做的事而带来的快乐，比如阅读、旅行、运动、看电影等等，它通向的是“按自己的意愿过一生”。
对于人生旅程来说，这两种愿望都不可或缺。潇洒姐认为，这两种愿望的占比达到7:3（也就是“三七开”）的情况，就是自由灵魂与大概率快乐之间的最大比例。
由此可知，生活中随心的时间并不多，最多只占三成而已。而大部分时间还是裹挟着世俗的目标汲汲营营、奋力前行。当然，世俗目标的实现也能给自己带来快乐。只不过那些可能并不是灵魂深处的快乐（但它们亦能帮助灵魂快乐的实现）。
如何判断自己的一生是丰盈富足的，没有遗憾的，唯一的方法可能就是临终前你能够神态安然地说：我已经按自己的意愿走过了这一生。或者是：我把这一生爱过了。就像金庸先生说，人生不过大闹一场，然后悄然离去。他说的“大闹一场”不过就是他的人生意愿。他也终于实现了。并且最终心满意足地“悄然离去”了。这样的一生，无疑是值当的一生，是起舞的一生，是璀璨的一生。
除了临终，还有一些特殊情境，脑海中会像电影里的慢镜头般回顾这一生。比如，地震，绝症，破产，离婚……人在这个特殊时刻，心灵总是特别澄明透彻，回顾此生，满足和遗憾也总会特别清晰。
但是，这种种情境具有不可尝试性。为此，潇洒姐提出了一种特殊的方法，即自我创造一次极限情境的“终局判断法”。回顾你曾经遭遇过的极限情境，或者设想你的临终一刻（追悼会策划），以此来探索自己的内心，进而确定自己的人生目标。
毋庸置疑，那些最重要的事，此生最想做的事，才是让你在极限情境里感到满足或遗憾的事。而这，便是此生要奋斗的重要目标。
比如我，成长路上一直很顺利，但在两年前的秋天我也算是经历了一次这样的极限情境。那时想的没有世俗快乐的一丝一毫。健康成了摆在眼前的第一件大事。爱，让我牵挂。而伴随我度过那段时日的，只有写作，即便是在医院里也在写，一边写一边变得无所畏惧。
所以很显然，健康、爱、写作，才是我的人生大事。这让我司汤达的墓志铭：活过，写过，爱过。我将它改了改，作为我的座右铭：活着，写着，爱着。
与此类似的还有两种方法（可以算是“终局判断法”的有力补充）：一种是设身处地法，一种是独处法——两个名字都是我起的，是为了更好地行文。
所谓“设身处地法”，就是假设那些极限情境发生在自己身上。比如四川地震发生后，你突然明白了生命的珍贵；比如巴黎圣母院起火后，更加明白了当下的重要；比如新冠袭来时，很多默默相爱的人便相互告白了……所以有人说，当你为世俗的快乐而累，而感到焦虑难安，而感到价值虚无，这时候，你大可去医院重症区看一看，去世界上很多苦难的角落里走一走，设身处地想一想，你就会明白此生想要的是什么，你就会懂得生命的真谛——所谓人生目标，说到底也是价值观、人生观的确立。
所谓“独处法”，强调的就是独处。只有一个人静静地待着，没有干扰地思考，才能聆听到内心最真实的想法。所以，不妨找一处属于自己的安静空间，关闭外界的种种声音，倾听自己的内心。自己最想要的是什么，一定会有强烈的声音在心灵壁上回响。
这种方法我最常用。在我感到最迷茫的那年，我曾以自问自答的方式在电脑上敲出心中所有的疑虑。有些当下就得到了解答，有些等待着时间慢慢去解答。
现在，我的迷茫感几乎没有了，但偶尔也会有无力和劳累的感觉，甚至会担心自己的努力是否偏离了航向。这时候，我就会选择一个人安静地待一会儿，去林荫小道上走一走，到花园里散散步。走着走着，就会豁然开朗，充满力量。
我认为，与“终局判断法”比起来，“独处法”温和柔软得多，它更适合日常使用，有如孔夫子说的“吾日三省吾身”。它如配合“终局判断法”来使用，则相得益彰。因为“终局判断法”帮你确定人生的彼岸，“独处法”帮你抵达途中不偏离航向。
由此，也想起张萌萌姐说的“7个人物法”，其实就是榜样法。具体怎么操作呢？分四个步骤：
第一步，说出一个你最想成为的人（当然不是追星、偶像这种）；第二步，再写出六个你想成为的人的名字；第三步，给这七个人各列出他们的三项硬本领（或者也可以说最吸引你的地方吧），这样就列出总共二十一点；第四步，这二十一点里，当然会有很多重复的地方，按相同选项从多到少来排列。由此得知，排在最前面的三项就是自己的人生目标和奋斗方向。
这几个方法我都尝试过。它们并无对错与好坏，适合自己的就好。就好比过河，方法只是桥，最终抵达的都是同一个地方。而这同一个地方都是在帮助你认清自己，确定自己的人生目标。因为你的目标、你的使命，不管用什么方法，都不会改变，不过是在各种方法中得到进一步印证而已。
这个人生目标当然与世俗的快乐不大相干，它往往直指灵魂。