品读《方言》

如果说《尔雅》是对古训材料进行客观辑集的话，那么，《方言》则是对活的口语进行自觉采集并加以研究了。《方言》的作者是西汉杨雄。蜀郡成都人，西汉著名的文学家、哲学家和小学家。他博闻强记，通晓训诂，精通文字文学，认识很多古文奇字。我不知道他是怎么做到的。

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《方言》中表现出了对当时来说是颇为进步的语言观。首先是语言的时空观。杨雄懂得了不同地区的人们可以用不同的词表示同一事物、同一概念，表示同一事物、同一概念的词也会因时间的流逝而发生变化。他从语言的时空依存关系上来研究语言变化，取得了巨大的成功，得到后人高度的评价。《方言》给后世的影响是巨大的，许慎、何休、郑玄等人，都懂得了方国殊语、古今音变的道理，并自觉地利用这个原理来指导语言文字的研究。其次是杨雄对方言词产生的原因有一定的认识。比如，他认识到很多方言是古语的遗留，懂得纵与横的关系，共时与历时的关系。

《方言》突破了只重视书面语言研究的局限，以活的语言为调查研究的主要对象。由于它不受文字的限制，因而有些字只起标音作用，作出了方言调查的示范。它是一部重要的训诂学著作，同时也是中国第一部方言学著作，反映了汉代乃至周秦时代全国各地错综复杂的方言状况，光是其中的方言史料，就有很大的价值。

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汉语言文学可研究的内容真是丰富异常，之前不接触的时侯，还只是觉得了无多物，而今初扣柴扉已然深觉妙趣横生！

文化传承过程有太多的能人志士倾力付出，他们大多是出于真心的喜好，所以可以认真的著书立传，但凡是那种只图功名利禄之作，都很难受人敬仰，达不到万古流芳的境界。比较古今中外，经典都是经得起时间的立世之作。成就经典的人们更多的让人敬佩，仰慕！

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很多时侯看书喜欢选择远古的人事，面对现实看见现实，却不想写多现实，没有太多分析这种心态的缘由，不确定是不是因为距离产生美，呵呵，有距离才有思念，思考！