IB视角下的《故乡》再解读（一）

IB视角下的《故乡》再解读（一）

——经典阅读笔记

鲁迅的《故乡》是文学史上不可忽视的经典名作。每次重阅，总是能带给人一种崭新的阅读感受。

今天聊聊《故乡》中和闰土的两次见面的描写。

  使用的阅读方法：文本细读

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选文一：“我”和闰土的初次相逢

我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。

选文二：再次相逢

他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

选文一是“我”儿时与闰土的初次相逢时候的印象，选文二是20余年后，“我”和闰土的再次相逢时候眼睛所见的。看似平淡，却是作者真正的匠心之笔。

1.描写顺序下暗藏的心机

仔细阅读两个部分，不难发现作者对闰土的描写都保持了“脸”—身上—神情的写作顺序。这样的安排无疑帮助读者强化了对闰土形象今昔的对比感。于是当“紫色的圆脸”变成了“辉煌”布满皱纹的脸时候，闰土为生活所摧残的沧桑形象也就呈现在读者面前。

昔日脖颈上“明晃晃的银项圈”也消失不见了，作者并没有去深入展开为何不见了，而将其消失的原因进行了留白处理。而也正是这恰到好处的留白却也将作者不忍直视的悲悯呈现出来。作者在初次相逢的场景中，特别对这个项圈进行了交代：“明晃晃的”” 这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。”20余年的风雨，依然未能抹去少年闰土留在“我”脑海中的印象，可见项圈的分量之重。项圈是闰土父亲对儿子的爱，是亲情的承载，也是昔日好友家境尚可的见证。而在再次重逢的时候，项圈为何消失了呢？或许是丢了，或许是生活所迫当了，然而不论是哪一种，作者无疑让闰土挑战了亲情。在传统的文化中，这种来自父母的馈赠无疑是不能随意舍弃的，显然在过去的20余年李，闰土一定遇到了迫不得已的困难。作者不着一字，却将底层农民生活的苦难表现出来。

2.不得不说的“毡帽”

兴毡帽内外乌黑，圆顶，前侧摊成畚斗形，有卷边，可藏香烟钞票小物件。夏日可遮阳吸汗，冬天可挡风御寒，它隔热防晒，既当笠帽，又当草帽，除了酷暑炎日，四季可用。上街购物可随手用它作盛物之器。它湿之即干，有时还用它盛水洗脸。工憩作坐垫，用后一拍尘去，洁净如故，经济实惠，是当时农民与木匠、竹匠、石作、打铁匠、渔人、酒作工、船老大、锡箔师傅等百作工匠（旧称“短衣帮”）的帽饰，因而泛称为“毡帽客人”。由于以前的手工业者大都兼作农事，没有完全从农业中脱离出来，因此毡帽实际上成为绍兴农民的共性帽饰。

作者在两次和闰土的相逢中，都特别强调了毡帽。小时候，“头戴一顶小毡帽”；20余年后的重逢时分，作者写到：“他头上是一顶破毡帽”，从“小毡帽”到“破毡帽”的细节性变化，除了暗示了闰土衰败的，今不如昔的生活境况；更有农民阶层那种沉滞的生命状态。20余年，辛亥革命、五四运动等等相继发生，沧海桑田，然而在这个故乡，随着鲁迅的笔墨，我们读到的确实，农民阶层深陷自我苦难中，没有作出任何的改变，也暗示了社会的停滞的状态。而这也正式鲁迅所不愿意直视的。

3.”像他父亲一样“

鲁迅对海边的农民的生活有着深刻的记忆，20余年后的某天，他却依然记得闰土父亲的为海风和生活所沤烂的眼睛。也正因为此，所以鲁迅才会在见到闰土的第一时间回想起这些，看似简单的一句话，却暗示了农民阶层停滞的生活方式，想必作者的痛心也在那一刻油然而生。

4.不可忽视的伏笔艺术

 “身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着” 或许读懂了这句话，才会明白作者在小说的开头不断渲染回家时分的“严寒”的意图所在。

“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。

时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响”

在深冬、严寒、隐晦的天、冷风的肆虐中，闰土却只能穿着一件极薄的棉衣。家庭的困顿不言而喻。而寒冬也不仅仅是天气的情况，更是20世纪初期中国农村的寒冬，农民阶层生命、精神的寒冬。禁锢沉滞的思想状态将他们束缚在永恒的循环中，无可突破，无力突破，更无意识去突破。“极薄的棉衣”中既有同情，更有难以名状的悲愤。