种在医院里的一颗菩提子

仔仔有点感冒，流着清水一样的鼻涕，时不时还打两个喷嚏，为此我们跑了一趟妇女儿童医院。

当导诊台的叫号系统唤到我们时，医生办公室里的上一家人还没离开，年轻的父亲正附身贴耳的应和着医生最后的嘱咐，一旁的妈妈正打算趁着这个暇隙给孩子换个尿片，不料刚放到检查床上，小女孩就”哇“的一声哭了出来，声音越来越大，越来越大，颤抖的声音充斥着整间屋子，才过几秒钟就像要撑破惨白墙壁的束缚。

愣在旁边的我心想着，天下小孩是何其的相似，我家仔仔在换尿片时有时也会发出像是”杀猪“般的叫声。正思忖着，旁边的交谈戛然而止，我看到端坐在椅子上的白衣天使猛的转过头来，甩起一头蓬松的短发在空中来回晃荡，厚重的老花镜压得鼻梁直喘大气，一股焦灼的目光死死的捆住小女孩。我猜想她要准备发言了，会像电视屏幕前那样和蔼慈祥呢？还是如报道文章上的那么光辉闪亮？很快她就给出了答案。我听到从她口中喷射出一连串的“快抱走，快抱走”，末时还不忘补充一句“哎呀，烦死了！”。就在那一瞬间，我被”雷“到了，心就跟一秤砣掉到地上一样“咯噔”一声，还带起一阵地动，身体也不由自主的跟着晃动。

几分钟后，我不得不小心翼翼的把仔仔也抱到她面前。

她开始向孩子妈了解情况，我就假装认真的听她说，其实是在观察她的那张脸。50多岁的一张脸，熬过了人生最难熬的一段岁月，按理说到了她这个年纪，经过世事沧桑后，应该多一份慈悲，一份从容，没想到，还是那么的浮躁呢。我在想时间除了留给她爬满脸的褶皱外，究竟还留下了什么。不过，我念头一转，说不定她正是把“小孩的哭闹”当作是自己难以逾越的痛苦，每个人的一生都会遇到大大小小，各式各样在当时看来都难以逾越的痛苦，当面对它的时候，我们流露出厌恶与烦燥表情也就在情理之中了。这样想着，似乎对她刚刚的行为多少也找到一个合理的理由去谅解了。

医生说要听下孩子的心跳，于是我解开了仔仔的外衣，当医生把听诊器探进他胸口时，我明显看到他之前紧绷的小嘴突然向下弯曲，明亮的眸子一瞬间就被灌满清水，接着决堤般的喷涌而出，伴随而来的是一阵高亢的“哇哇”声。作为旁观者的我又好笑又心疼，笑的是小家伙肯定以为又是在打预防针了，对此他已经有阴影。在他的意识里，估计只要有类似穿白大褂的人拿着一些奇怪的东西靠近他身体时，他定免不了一阵疼痛，而他则想用刚刚的哭声来求救爸爸妈妈，希望能免过这一场灾难。是啊，在我们的一生中，有多少回面对痛苦时，希望父母，亲人，朋友，同事甚至毫不相干的陌生人去替我们承受？心疼的是，此刻我是心甘情愿的想去替他承受，可是没办法真正的去替他承受，只有干着急，跟着他的哭声心脏被扭成麻花了。

对于穿着白大褂的医生来说，小孩子的哭闹是她逃避不了的痛苦；

对于仔仔来说，打预防针是他逃避不了的痛苦；

痛苦的降临与年龄无关。

当痛苦降临时，你可以选择像白大褂医生一样对它大声说“快走，快走，我不需要你！”，也可以选择像仔仔样，咬咬牙在痛哭流涕中隐忍。如果，你对它说“快走”，它真的就会走吗？医院里此起彼伏的哭声连绵不绝；可是，当你选择隐忍时，痛苦终将过去，因为终有一天，他会不再需要打预防针。

那么是否有一条可以超越痛苦的道路呢？

佛陀意识到，一切众生，从心烦意乱的蚂蚁到垂死的人，都无一例外地痛苦，因而觉醒。意识到了这一点，佛陀便发现了迎向痛苦最好的方式，被称为“四圣谛”。分别指的是苦谛、集谛、灭谛、道谛。

一苦谛，即众生皆苦，不论是天上的天道众生，还是我们人道生灵，以及地狱的受难众生，享福或者受苦的，其本质都是苦的，故而在六道中，就不能免于因缘聚合，轮回无休，一切无常。

二集谛，即探索苦的原因。众生皆苦，则去探寻苦的原因。即众生有执，有分别相，有执则有住，有住则有灭，五蕴缠身而不知，故此种种因缘生，一切无常起。

三灭谛，探寻原因后则开始实践解决之道，即灭谛。灭者，断除执念，无有分别，灭除烦恼，而增菩提。此灭谛亦是修行之法，是从苦谛集谛之后开始按照佛法修行的第三阶段。

四道谛，道者，即是明心见性，得证菩提，现大涅槃，得无上果，无生无灭，不增不减，寂静无为，即得大圆满正果。

熟悉了四圣谛，也就对人生众事有了明了。众生皆苦，没有一人能逃脱于法则之外，只是受苦的形式各有不同，因此也就平衡了。有人怕打针吃药，有人怕婴孩哭啼，有人怕离合悲欢，有人怕时光催人老。怕，就是一种执念，面对执念我们应该向内寻求答案，向外展露笑颜，修一颗慈悲心，多一分柔软，多一分淡定与从容，虽不至于达到佛陀的大涅槃，大圆满境界，终也能笑看风云变，世事奈我何了。

终有一天，医院里的白大褂也能像婴孩面对打预防针一样直面他的痛苦。