第14讲绝句的流派·渔洋第十二法 一、绝句的风格与流派 我国古代诗词作品何谓浩如烟海，优秀诗人词人灿若群星。如果从艺术风格方面来看，不同诗人词人的诗词篇章有着不同的艺术风格特点；如果从创作流派方面来看，无数的诗人词人可以归进不同的诗派和词派。 刘勰在《文心雕龙》将艺术风格归并为八体，“一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。”为了便于大家欣赏诗词作品，下面介绍十二种艺术风格不同的作品特点。 1、自然：写出的诗词，不留雕琢的痕迹，不使人感到是做作之词，这可称为自然。李白曾用荷花出水作比说明自然这一风格。“清水出芙蓉，天然去雕饰”。荷花是美的，出在清水之上，天然而成，这才更美谢灵运《登池上楼》中的“池塘生春草”便被南宋人葛立方称为“浑然天成”。王安石《百家夜休》中的“欲别更携手，月明洲渚生”，写离别又不忍离别，月照洲渚，更加烘托了友情的深厚，抒情写景，所想所见，不加雕饰是很自然的。 2、平淡：与自然有相同之处，即不加雕琢；与自然又有不同之处，即语言力求朴素。自然讲究天然而成，并不排斥在辞藻上下功夫；而平淡，则不尚词藻，显现出质朴无华的特点。如陶渊明《饮酒》第五首中的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。句句都很平淡。平淡，并非平而无味，而是于平淡之中蕴含着深意。葛立方在《韵语阳秋》中说，陶渊明的诗“平淡有思致”，即指表面平淡而内有深意。所以说，平淡并不易达到。梅尧臣欲写平淡诗，方觉平淡不易，在《赠杜挺之》中写道：“作诗无古今，欲造平淡难”。 3、工丽：与平淡比较，有着截然不同的特点。平淡不尚词藻，而工丽既讲究词藻华丽，又讲究对仗工整。如杜甫《观山水图》中的“红浸珊瑚短，青悬薜荔长”，就有词藻华丽、对仗工整的特点，并且在每句开头用颜色词构成一幅色彩鲜明的画面，可算得上工丽的诗句。然而，仅仅词藻华丽和对仗工整，并不能称为真正的工丽。是否工丽，还要看意境如何。《唐诗三百首》的编者，把李白写的“烟花三月下扬州”称为“千古丽句”，就是从意境着眼的。词中的丽句，如柳永《望海潮》中的“重湖叠巘（yǎn）清佳，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”杭州西湖的风景情物，在柳永的笔下，多么华艳绮丽。 4、委婉：抒情或叙事，不直接写出，而是经过委曲婉转，然后透露出来，此为委婉。具有委婉风格的诗词又有不同的情况。 一是通过写与本意无关的事物而委婉表现内心情感的。如金昌绪的《春怨》，诗的本意是表现征人之妻的怀念之情，但是，一开始却写这个夫人去打黄莺儿，经过委曲婉转，才在最后说明，黄莺儿的啼叫惊扰了她的好梦，使她“不得到辽西”，不能同出征的丈夫在辽西相会。 二是通过想象的情景而委婉表现内心情感的。如李商隐的《夜雨寄北》，诗的本意在于作者对妻子的怀念，但是，没有直接地写出，而是写了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，意思是，到什么时候能回到家中，一边剪着烛花，一边促膝交谈，将在巴山做客时的情景，都说给你听。委婉的透露了对妻子无限思念之意。 三是通过对比而委婉的表现内心情感的。如杜甫《秦州杂诗》第二首中的“清渭无情极，愁时独向东”，用渭水的东流反衬自己的西行。说渭水无情是要表达自己的悲愁，内心的情感就是通过对比而委婉表达的。清人王夫之《薑斋诗话》中说，“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜”，就是推崇杜诗之委婉的。 5、流畅：这种风格，是侧重音韵说的，指音节声韵流畅而又婉转的。如张若虚的《春江花月夜》： 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月，江月何年初照人。 ..... 这是前面十二句，写了月夜春江的绚丽景色，音节声韵流畅而又婉转。婉转是通过四句一换韵造成的。明人胡应麟在《诗薮》中，便很称誉《春江花月夜》的“流畅婉转”。 6、直率：这不像委婉那样，而是毫不隐晦，毫不修饰，依照情感的原样子直接写出。如《诗经·相鼠》中的“人而无礼，胡不遄（chuán）死”，是对处于高位的剥削者的斥责，咒他为什么不快点死。吐露真情，多么直率。 7、奔放：与直率有相同之处，但比直率有气势。要抒发的内心情感达到相当激烈的程度时，便一下迸发出来，淋漓酣恣。如屈原的《离骚》，其中有不少奔放的诗句，把心中的怨愤倾出，有些简直是大声疾呼了。李白的《将进酒》，抒发的虽是怀才不遇的郁结心情，但很奔放，开头的第一个起兴“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，便是奔放的诗句，以下接着的是淋漓尽致的抒怀，有不可遏制的气势。 8、雄奇：气势很雄伟，立意又奇特。如李贺的《梦天》，假想飞上了天空，从天而望，人世间竟渺小得很，“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，九州小得像九个烟点，大海小得像倒在杯子里的一汪水。如此雄奇的诗句，没有丰富的想象力是不可能写出来的。 9、雄浑：同雄奇一样，气势是雄伟的，但又有不同。雄奇的立意奇特，雄浑的含意深沉。如陆游的《迎凉有感》，先以“三万里河东入海，五千仞岳山摩天”的诗句，描绘了北方山河的壮丽，后用“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”的诗句，表达了北方人民渴望统一的愿望。深沉的含意和雄伟的气势，浑然一体 ，高昂而厚重。 10、沉郁：沉指深沉而不浮，郁指厚重而不薄。沉郁，在深沉厚重方面同于雄浑，但不像雄浑那样高昂，而是多顿挫。如辛弃疾的《贺新郎》，写与茂嘉十二弟分别，通过“杜鹃声住，鹧鸪声切”的气氛渲染和一连串的离别故事，不仅同情茂嘉十二弟的被逐，而且也含有自己被压抑的愤慨，联系南宋时代抗战派与投降派的斗争，就可以体味出，抒发的不仅是个人的离情，而且有深沉的思想在里面。词的笔法，抑扬顿挫，令人回肠荡气。清人陈廷焯在《白雨斋诗话》中说：“稼轩词，自以《贺新郎》一篇为冠，沉郁苍凉，跳跃动荡，古今无此笔力。” 11、清幽：清静而又幽深，表面看来虽平淡自然，细细体味却不着边底。如王维的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”前两句写出了不见人影而闻人声的情景，烘托出山的深广而空荡；后两句写出了夕阳返照之光映着深林中的青苔，把山的深广而空荡又作了进一步渲染。 12、风趣：具有这种风格的诗词，不单纯是让人发笑，而于诙谐幽默之中含有深意。如辛弃疾的《沁园春》，写自己与酒杯的对话开头便是“杯汝来前，老子今朝，点检形骸，”饶有风趣。此词不是滑稽之作，而有深意在焉，表面上诙谐幽默，实际上是抒发壮志未酬的苦闷。在杜甫的诗中，有不少风趣横生的细节描写，如《遭田父泥饮》中的“高声索果栗，欲起时被肘”，写田父高声喊叫家里人给杜甫拿果栗来，杜甫想起来劝阻，被田父抓住不放，十个字便活现出田父的热情和他们之间的无拘无束的关系，真是亲切，趣味盎然。清人仇兆鳌在《杜少陵集详注》中转引别人的话说，“子美善谑”确实如此。 以上所举的艺术风格，是一些常见的，也是值得称道的。有一些却是不值得称道的。其表现的艺术特点是有害艺术的。比如，做作、平庸、绮靡、晦涩、险怪、轻浮等等。做作是自然的反面；平庸是平淡不成的结果；工丽的极端是绮靡；委婉的恶化是晦涩；险怪不能算奇特；轻浮同深沉相反。诸如此类的不值得称道的风格特点，为相当多的诗词所具有，像绮靡之诗，曾在南朝盛行，李白在《古风》第一首批评说：“自从建安来，绮丽不足珍”。虽不足珍，却要我们在写作时，引以为鉴。二、诗词赏析 古典诗词是中华民族文化的瑰宝，是高度浓缩的汉语言的精华。由于古代诗词远离当代生活，时间久远，语言的跳跃性很大，意象比较模糊，加上目前大家对古代诗词读得较少，鉴赏能力较弱，所以，赏析历来是广大学员学习的一道难题。赏析古典诗词，要注重平时积累，从章法和意境入手，把握意象兼顾表达技巧，努力进行整体赏析。具体地说，应从以下几方面进行： 1、从诗词章法结构入手，了解作者谋篇布局的匠心。 我们共同来赏析一下刘禹锡的七律《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州巧逢。白在宴席上以诗相赠，刘便写此诗酬答。首联接过白诗的话题，着重述说自己在特殊环境的特殊感受；颔联借典说明自己被贬的时间之长和人事的沧桑；颈联针对赠诗“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”的同情和不平，刘禹锡却以沉舟和病树自比，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木争春。表现出豁达的襟怀。尾联收合全篇点明酬答的题意。这首虽是即席之作，然起承转合章法流畅，诗情起伏跌宕，沉抑中见豪放，是酬赠诗中优秀之作。 2、从诗词意象入手，悟出意境和诗情。 诗是由意象构成意境，再由意境体现诗情的。意象是诗的基础，意境是诗的灵魂，诗情是诗的内涵。赏析一首诗必须从意象着手分析意境，再由意境感悟诗情。“意象--意境--诗情”是鉴赏古诗从局部到整体的合理流程。 诗词中的意象是诗人所写的景与物，但这些意象又不再是单纯的景和物了，而是融入了诗人的情感，使这些物象附着上某些特点，这些独特的物象实际上就是作者情感的外化。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》中，“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”这两句诗，作者所写的物象是“雨”和“楚山”，它们的特点分别是“寒”和“孤”，这些特点就是作者孤寂心情的体现。又如柳宗元《江雪》中的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，这两句诗的“舟”和“江雪”也有“孤”和“寒”的特点，作者孤独的心情从这些物象很容易体会到。再如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，“古道西风瘦马，夕阳西下”。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”等句子，特定的意象构成一幅幅特定的画面，都饱含着诗人特定的浓浓情感。 有时从景物的色彩也可看出作者情感基调。暧色调自然是积极的、欢快的、昂扬的感情基调，而冷色调则就是一种悲苦的、孤寂的、冷清的基调。如王维《田园乐》中“桃红”、“柳绿”这些暖色调，就暗含作者愉快的心情。把握住诗歌中的主要意象和特点，就不难理解作者的情感了。 3、从标题入手，体会诗词的情感。 标题是窥探诗境的窗口，是读者了解诗词内容的重要线索。它常常会揭示诗歌的题旨和情感。 诗题或是点明或暗示情感，如杜甫《恨别》中的“恨”，沈如筠《闺怨》中的“怨”，柳中庸《征人怨》中的“怨”，直接点明诗人的情感。要么直接描写对象，要么透露所写的事情或背景，如陈子昂的《春夜送友人》、李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等，从标题的“送”字可看出是送别诗。送别诗往往写的是诗人送别时所见所想所感，表达作者依依不舍之情，或抒发送友人时的离愁别绪。又如李白的《越中览古》、苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，从标题可以看出这些怀古诗，怀古诗表达对古人的缅怀之情，或表达怀才不遇的感叹。又如： 征人怨 （柳中庸） 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 (1)为什么这是一首边塞诗？结合诗句具体说明。 (2)诗题为“征人怨”，通篇虽无“怨”，但句句有“怨情”，请作简要赏析。 第一题问：为什么这是一首边塞诗？它实际考查的是我们对题目“征人”的理解。如果理解“征人”，去寻找描写“边塞”的景物和描写征人生活的细节，这一问题就可以迎刃而解。很显然，“金河”“玉关”“青冢”“黄河”“黑山”等词都是一些边塞的地名，也是边塞的典型景物。诗歌描写了战士年年与“马策”“刀环”为伴，守卫边关的戍边生活。第二题实际上考查的是我们对题目中“怨”的理解。整首诗没有一个与“怨”有关的词语，也没有很明显的“怨”情的抒发。但是题目明明白白告诉我们这是写“征人之怨”的。所以我们还得从题目出发，到字里行间去寻找“怨”的痕迹，体会“怨”的情感。诗的开头两句写征人生活。“岁岁”、“朝朝”句就有怨戍守边关时间之长，征调之频繁，战争之艰辛的意思。后两句写景色，写征人埋骨沙场之景，写边塞景物亘古不变，以无限雄浑的自然来反衬有限的人生，衬托出战士的悲惨遭遇。后两句的“白雪”和“青冢”、“黄河”和“黑山”不但在视觉上给人凄怆之感，而且在境界上显得沉郁悲凉。理解了这些就可以感觉到这首诗实际上是字字含怨，而且怨得深沉，怨得悲怆。如果没有题目中“征人”对事情的指引和“怨”对情感的提示，我们可能难以理解这首诗。 4、从修辞方法入手 ，赏析多姿多彩的创作技巧。 我国的古典诗词浩如烟海，其表达方法可谓是异彩纷呈百花齐放。了解一些表达方法，必然会提高我的鉴赏能力。 比兴手法是古代诗歌中较常见的修辞方式，如“孔雀东南飞，五里一徘徊”（《孔雀东南飞》）。对比手法，如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（杜甫《自京赴秦先县咏怀五百字》），将封建统治集团的穷奢极欲、醉生梦死，与劳动人民的被奴役、被掠夺、冻死路旁的悲惨状况，作了鲜明的对照；象征手法，如李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》），表现了诗人对理想的执著追求及对人生的乐观态度；渲染烘托，如白居易的“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”（《琵琶行》），渲染了一种萧条悲凉的气氛。 又如李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”（《虞美人》），运用醒目的设问、形象的比喻、极度的夸张，使之产生强烈的艺术感染力。尤其要注意到诗歌中运用的典故。诗歌中常常引用古书中现成的故事或词句，因为诗歌要“寓万于一”，以简括体现丰富。理解典故需要把握两点，一是典故本身的内容，二是作者用典的意图。例如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》就用了五个典故（孙权、刘裕、宋文帝、佛狸、廉颇），这些典故的运用，借用历史事实很好地表了自己的思想感情。 总之，古代诗词的赏析主要靠平时的积累，要靠个人学识水平的修养。平时只要多读、多背一些名篇作品，还要多掌握一些赏析方法，逐步提高自己的欣赏能力，就会从不同的角度去赏析诗词作品了。三、渔洋第十二法1、主要内容：此法于诗中必要有对偶，或一、二句对，或三、四句对，或在句中对。灞桥寄内二首之一王士祯 长乐坡前雨似尘，少陵原上泪沾巾。灞桥两岸千条柳，送尽东西渡水人。 注释： 我们在学渔洋十二法之三时读过《灞桥寄内二首之二》。这首也是王士祯寄给妻子的诗。 太华终南万里遥，西来无处不魂销。闺中若问金钱卜，秋雨秋风过灞桥。两首诗写于康熙十一年壬子（1672年），据作者《张宜人行述》：“予奉使入蜀时，两丧爱子，宜人病骨支床。初秋朔日出都，宜人强起门内送予，反袂拭面，意若永诀者。予途中寄诗，次灞桥再寄诗云云，宜人见之，揽涕而已。” 长乐坡：今西安市灞桥区十里铺街道长乐坡村，位于西安市城东的长乐东路上。 隋文帝杨坚曾在路北侧建长乐宫，并于长乐东路南侧(今华山厂北)，建望春亭，亲自命名浐河岸坡名长乐坡(今长乐坡村)。 少陵原：少陵原又作少陵塬，是西安市城区东南方向的一块黄土沉积台地，位于浐河、潏河之间，位置在今西安市长安区杜陵乡、杜曲镇、大兆乡之间，汉代称鸿固原。后来汉宣帝杜陵建于此，亦称杜陵原，汉宣帝许皇后死后葬在杜陵南，陵墓较小，被称为小陵，因为古代“少”、“小”二字通用，所以就有了少陵原的叫法。 沾巾：化用王勃《送杜少府之任蜀州》“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾”句，表达思妻之情。 渡水人：渡过霸水之人。指离别之人。译文： 长乐坡前细雨飘洒像烟尘，少陵原上我的离泪沾汗巾。灞桥两岸垂挂的千枝柳条，送尽了灞水上东往西去人。先看全诗脉络：全诗以“雨”、“泪”、“柳”、“人”四个物象为主线，用“似”、“沾”、“送”、“渡”四个动词，加上形容词“尽”，点出内心所想。再看句法特点：1、起句对仗：起承两句用对偶手法，“长乐坡”对“少陵原”，地名对地名；“前”对“上”，方位对方位；“雨”对“泪”，名词对名词；“似”对“沾”，动词对动词；“尘”对“巾”，名词对名词。虽然不工，却也对得巧妙。 转句则用灞桥柳这个送别之物，带出合句“送人”，这正是“泪沾巾”的缘故，是因为离愁。再由合句做出总结。这就是渔洋十二法最后一法的精髓。 我们都知道，绝句并不要求对仗。在绝句中运用对仗，能使绝句句式增加对称美，突出强调，更好地表达作者的情感。 据有人统计，历代七绝首二句对仗不如五绝首二句对仗的数量多。而这首诗，一二句用对偶手法，首句入韵，尾字平声，打破了对仗上句尾仄，下句尾平的一般要求。但这并非王士祯所创。唐诗、宋诗也有不少这样的手法所作的诗。明清两代至今，也有不少批评王士祯此诗的声音，认为一二句14字，用8个字 “长乐坡前”和“少陵原上” 写灞桥附近之景，又在第三句重提灞桥，是浪费篇幅。更有甚者，直言此联空洞无物。但是，大家可以看到，两句的后三并非空洞无物，仅用6个字，把前面浪费的篇幅救回来，可见功力。“雨似尘”，“尘”，应指密。是为下句的“泪”作烘托。密集的雨中独自一人，雨泪交织，更添离愁。“泪沾巾”，是以行为借代心情。而全句最出彩的是合句“送尽东西渡水人”。在秋雨绵绵中，自己如灞桥柳一样送尽告别的人，想起离别的妻子，又怎能不令人销魂？ 这与《灞桥寄内二首之二》的“西来无处不魂销”“秋雨秋风过灞桥”是相呼应的。 2、章法特点：此诗是二段式，前两句对仗为一段，后两句为一段。但与王士祯其他诗的起承转合不一样的是，这首诗的起承转合为：景起（雨似尘）；事承（泪沾巾）；景转（桥、柳）；事结（送、渡人）。徐晋如教授总结为：此法诗中必要有对偶（但不一定对仗），或一二句对，或三四句对，或在句中对。既用对偶，复有领起或总结，诗中胎息则一气奔腾直下矣。《茅山进香曲四首（之一）》【清】王士祯家住茱萸湾复湾，年年三月上茅山。白沙江边吹笛去，赤山湖上赛神还。【注释】; 茅山，位于江苏省金坛市与句容市（位于镇江西南部）交界处，是著名的道教圣地。相传汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟来茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师，后齐梁隐士陶弘景集儒、佛、道三家创立了道教茅山派，唐宋以来，茅山一直被列为道教之“第一福地，第八洞天”， 进香：到寺庙拜神。 茱萸湾：位于扬州市区东北5公里。因汉朝此地遍植茱萸树祛邪造福而得名。又因刘长卿《送子婿崔真甫、李穆往扬州四首之二》“半逻莺满树，新年人独远。落花逐流水，共到茱萸湾”而扬名。此地应为王士祯任扬州推官时的住处。 复：连接之意。白沙江：应为江名。暂无资料佐证这是哪里的江。赤山湖：在今江苏省句容县西南三十里赛神：是神祗崇拜的一种活动方式。【译文】： 我家住在茱萸湾湾接湾，每年的三月都要上茅山。先要到白沙江边去吹笛，再到赤山湖上拜神而还。【手法】：这首诗起承两句交代此行的时间、起点和目的地：自家住处在茱萸湾，离茅山很近，所以每年三月都要去茅山烧香。 转句则转到到茅山的具体活动，与合句对仗：“白沙江边”对“赤山湖上”，地名相对；“吹笛”对“赛神”，人的活动相对；“去”对“还”，动词相对。与前面《灞桥寄内二首之一》不同的是，这首诗的章法是全述事句，没有景句。 从我们前面所引的王士祯的七绝，说明，在绝句中，起承转合并无定法。所以，我们写绝句，不必依循四句各句分别承担起承转合的任务这一死规矩。王士祯用此法的七绝还有：1、首联对仗：棹歌红叶碛边红叶飞，黄鱼沱上黄鱼肥。（碛，qì ）百丈牵江怯西上，三巴迎客好东归。 新滩二首之一上滩嘈嘈如震霆，下滩东来如建瓴。瞥过前山才一瞬，鹧鸪啼处到空舲。2、尾联对仗 瓜洲渡江二首之一昨上京江北固楼，微茫风日见瓜洲。层层远树浮青荠，叶叶轻帆起白鸥。 德云庵晓起宿鸟惊寒解报更，夜闻林雨达天明。迢迢绝涧千重瀑，寂寂中峰一磬声。 博望城持节西穷万里源，至今黄鹄怨乌孙。空闻宝马归天厩，不见征人入玉门。 3、句内自对：叶欣离宫秋晓翠华寂寂罢宸游，苑树声凄碧水流。一片败荷千点叶，灵波宫外不胜秋。“一片败荷千点叶”，“一片”对“千点”。 襄阳口号岂有酖人羊叔子，更无悔过窦连波。残碑堕泪回文锦，一种销沉可奈何。“残碑堕泪回文锦”，“残碑”对“回文”。 到此，渔洋十二法已学习完毕。现在我们把徐晋如教授归纳的渔洋十二法综合如下，其中一些仅有细微差别。 法一：前二句或赋陈，或起兴，或议论，第三句以否定词转接。法二：前二句说一事，第三句以转折连词承接。法三：第三句故作假设或设问之辞，第四句答之。法四：前二句说今事，第三句追忆畴昔，多用年来、忆、记等词。法五：前二句说往事，第三句则用而今、此日等词点明今事，以见今昔之感。法六：前二句直赋眼前景，第三句以好是、分明、好到等词著以作者的评论。法七：一二句就题直起，亦直赋眼前景、心中情，第三句以叙写人事转接，而结句则必由实返虚，所谓不著一字尽得风流，读渔洋最须注意此等处，以其有神韵也。法八：以第四句为主，然第三句亦不可轻忽，多用时间状语或转折连词、因果连词与之有一呼应。 法九：第四句作诘问，第三句或呼应，或不呼应。法十：前三句皆写今事，而第四句则归结到诗人身上，追忆往昔，但不具体说出，自有无限风流蕴藉。这与法五第三句点明今事固不相同。法十一：前三句皆是烘托，结句归结自身，笔力沉雄清健。法十二：诗中必要有对偶（但不一定对仗），或一二句对，或三四句对，或在句中对。既用对偶，复有领起或总结，诗中胎息则一气奔腾直下矣。 本讲提纲：一、绝句的风格与流派二、诗词赏析三、渔洋第十二法 本讲作业：运用渔洋第十二法写一首七言绝句。题目自拟。要求如下：1、首句入韵式。2、注意起承转合意象密度的合理性。3、熟练运用渔洋第十二法，注意表达意的含蓄性。4、韵部五歌。
