集体，是一个充满着矛盾与纷争的地方。集体的交融，也是从矛盾开始的。矛盾是促使集体融合的加速器，集体在矛盾的争斗相对平静之后，趋同归一。
矛盾是人类认知事物的客观存在，有黑就会有白，有高就会有低，有上就会有下，有前就会有后。面对同一个物品，有人会说它大，有人又会觉得它小；面对同样一件事情的处理，有人会觉得非常困难，有人会觉得异常轻松；面对同一个人，有人喜欢，有人讨厌；而对于同一个观点，更会出现有人赞同、有人反对的现象。
我们发现，矛盾产生的原因，并非来自所涉及的人、事、物的本身。矛盾产生的根本原因，是不同的人看待事物的不同视角。不同的人，有不同的视角与观点，构成了一个多面立体的世界。除了非黑即白、喜欢与讨厌这两种带有极端色彩的认知外，我们不可忽视的是，还有一批人会保持中立的态度。他们时常以中庸的智慧来认知这个世界。“中庸”一词，最早由春秋时期的孔子提出。现在，我们形容一个人处事常持“中庸之道”，也可以说他是一个非常有弹性的人。
年轻时，我们张扬个性，彰显独特，追求个性鲜明，体现个人的标新立异。年轻时，我们甚至害怕被人贴上“中庸”、“老好人”的标签，因为这实在是显得太没有个性了。当年龄稍长，经历更多一些的时候，我们才发现，“中庸”才是一个人个性成熟、圆融处世的大智慧，能保持“中庸”的人，心中必有大的格局。
齐桓公还未当上齐国君王时，在莒国避难。一天，齐国的君王去世，齐桓公，也就是当时的公子小白，与公子纠分别接到齐国信使告知：他们二人谁首先出现在齐国的朝堂之中，谁便可顺利继承君王之位。公子纠的谋士管仲生得一计，带随从在中途将公子小白暗杀，随后离去。管仲本以为，为公子纠夺得君王之位抢占了先机，不料，其实公子小白早已预料到此，提前做好了防护，当时装作中箭死去，蒙骗了管仲。待到管仲与公子纠到达齐国时，公子小白已经顺利登基，成为了齐国君王，即齐桓公。
继位后的齐桓公，并未因此对管仲心生嫌隙，而是敬重他是一个忠心为主、有胆有谋的好臣子，并且重用了他，真诚地请他来辅佐自己。试问有多少人能够容忍一个曾经要杀害自己的人，每日陪伴左右呢？此种心胸与胆量，足以与后来齐桓公的春秋霸主地位相匹配。
生活与工作中，面对与自己敌对的同事，或者那些恶意中伤自己的伙伴，你会以何种心态来面对呢？是以牙还牙、以眼还眼地恶意报复？还是打碎了牙往肚里咽？在职场中，明争暗斗在所难免；在家庭中，硝烟战火也不足为奇。家家都有本难念的经，人人都有难以向外人道出的辛酸与委屈。
进入社会的人，如何与同事融洽相处，获得人际关系的圆满？如何能够与家人敞开透明地沟通，彼此惺惺相惜、心心相印？这是一个社会人行走人生的考题。
有时候，我们发现，自己想要努力工作达到一个好的结果，可是事情总是推进到某一步就无法进行了。此时的卡点往往是出在人与人的关系上。在家庭中的卡点也同样如此。好不容易有一个放松的周末，你渴望把爸妈、孩子、老公都凑到一起，办一场其乐融融的家庭聚会，可始终会出现一个不愿参与的人。他要么迟迟不到场，要么提前离开，或者在聚会中表现出一种与家人的疏离感……这些问题的根源都出现在人与人之间的关系上。
一位同事，如果对其他人的工作都很配合，唯独在与你衔接的时候出现阻力与不顺畅；一个家庭成员，总是不愿意融入集体，而情愿一个人躲在角落……此时的你，如果仅仅从自己的角度来看待眼前事件的发生，那必然会陷入对立的愤怒或者独自的委屈之中。
“为什么某某同事每次都针对我？为什么他总是不配合我的工作？他是不是对我有什么意见？为什么老公在爸妈面前显得毫不热情、无精打采？为什么他不愿意融入我们这个家庭？他是不是不爱我了？……”这一系列的疑问，不但不会使你的心里更好受，反而会把你引入歧途。要么会引发你与对方来一场明面儿上的“战争”，最后两败俱伤；要么会让你忍受着委屈，陷入自怨自艾的自卑情绪之中。这时，你会觉得一定是自己哪里不够好，而你并不能找到其中的根本原因。
此时，就需要以“中庸之道”的弹性思维，来看待矛盾的产生。何为“中庸”呢？即不偏不倚，在看待人、事物的时候，不带有个人的情绪和主观臆断。一方面，要从自己的角度去看待对方的行为；另一方面，还要从对方的角度来看待自己的行为。此时，你必须将自己与他人看作是平等的，不得偏向于任何一方。不仅如此，你还可以站在第三者的角度，去审视关系之间所发生的过往——即站在一个与你们之间的纠葛没有任何关联的角度，分别去看待对方和自己，做一个中立的审视。
当你去细细审视的时候，会发现，某同事不配合自己工作进度的原因，可能是因为自己平日没有觉察的一些话语，使他在大众面前失掉了脸面。也可能是因为那次在你赠送回国礼物的同事中，唯独落下了他，让他感觉到被排挤、被拒绝……回想这些细节，你才发现了你们之间工作不顺畅的缘由。
而在那场周末家庭聚会中，老公显得毫不热情的原因，也是由来已久。因为你的妈妈，总是有意无意地在聚会中提起某家的女婿怎样怎样地能干，怎样怎样地多金，这使得你老公心里有了一丝挫败感，因此开始抗拒与母亲聚会的场面。
公子小白若是不能站在管仲，或者站在公子纠的角度去理解管仲，他也不能发自内心地赏识并重用管仲，让他忠心辅佐自己，成就自己春秋霸主的地位。由此可见，齐桓公在看待人、事、物时，不但具有中庸的智慧，在处理关系与问题时，还非常具有弹性。
弹性，是一个人可以很好地融入集体的心理素养；弹性，是打破非黑即白的固化思维；弹性，是为人处世，在任何情况下都留有余地；弹性，是在人际关系中，给自己与他人都留下一个舒适空间，给予彼此尊重与选择的权利。
想要拥有为人处世中的弹性，首先要保持与对方的距离。这里不是说，与对方有疏离或者隔阂，而是将对方看作与自己一样，是独立的，是可以有自由意志选择权的个体。不要急于与对方产生任何关联，也不要急于将自己的期盼与渴求加到对方身上，更不要妄图去控制对方，这样都会使得中庸之道有所偏移。
当独立的个体，接收到了来自另一个人贸然地侵扰，要么，他会往后退缩，一次次放低自己的底线，直到失去自我；要么，他会绝地反抗这种不被尊重的侵扰。关系中弹性的融入，一定是建立在彼此尊重、互为依存的基础之上。如果一方高高在上，一方就低迁就，那就不是相互关系的自然融合。相反，它会造成一方极度自傲，一方极度压抑，从而带来情感上的疏离。
关系的融合，一定是一加一大于二。彼此在与对方的认识与交融中，都有用另一个视角看世界的机会。同时，在与对方出现矛盾、碰撞的过程中，圆满了自己内心缺失的那一部分。这时，你接纳了对方的视角以及看待事物的观点，同时，也拓展了内心看待世界的宽度与广度。
齐桓公在与管仲的相处中化敌为友，将曾经对自己最危险的人，化为身边最亲近的人。这一方面体现出齐桓公超越了个人恩怨与小情小爱，另一方面也体现出齐桓公接受与自己不同视角的弹性思维。世界并非你死我亡，也并非除了我对就是他错。我是对的，也要容许他人也是对的，这是平等、尊重和彼此融入的开始。
想要融入集体或者让集体融合，更需要尊重个体差异、融入彼此的这一份弹性思维。愿每一位读者都能拥有更加柔软的内心、更加笃定的立场、更加弹性的思维，去欣赏、肯定与己不同的人和事。只有这样，你才会获得快乐、自在、圆满。