识人术之三决

识人三决，让你过目识人，不走眼。

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。

大意是说，曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”

一决:“动容貌”，是指使自己的内心感情表现于面容，这样可以避免粗暴、放肆。这就是《大学》所说：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

眼睛隐藏善恶真伪

眼睛是心灵的窗户。这句名言是意大利文艺复兴时期画家达芬奇从人物画的角度来说的。而我们看到，早于他一千多年，中国的孟子就已经从识人的角度把这个启发说得非常清楚了。

日莲宗的《妙法尼》也说过："巨人也好，诛儒也罢，其志气乃表现在一尺的脸上;一尺脸上的志气，则尽收在一寸的眼睛中。"

所以，与其察言观色，不如观察他的眼睛。

现代美容术已经使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的试验场地，但是，仍有一点是它无能为力的，那就是眼神。

眼神是无法加以化妆或掩饰的，任你是如何高明的一位超级美容大师。

孟子曰：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉?

大意是，孟子说：观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛就明亮;心中不光明正大，眼睛就昏暗不明，躲躲闪闪。所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼晴，他的善恶真伪能往哪里隐藏呢?

二决:正颜色。

庄重正气(相由心声)

使自己的脸色庄重严肃。

一脸庄重、正气，让人看了就舒服，就尊敬。一脸色相、坏笑、谄媚，花言巧语，巧舌如簧，会有几个人喜欢呢？

《论语·学而》说：巧言令色，鲜矣仁。意为：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 《论语•季氏篇》

孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”这当然也是“君子不重则不威”。

三决:出辞气。

听声辨味

出言，说话。指注意说话的言辞和口气。

常见有人，对外人说话小心翼翼，对家人说话大声斥责，举动粗鲁无礼。实在是缺乏修养呀！还大言不惭地说：我这人就是直！

你打人一拳，无非是疼一下，疼一阵。但语言伤人是直戳心灵。伤了人还理直气壮地找借口，真是奇怪。实际，有好心，做好事，没好话，也不是个好人呦！

这是曾子在临死以前对孟敬子说的一番话，其中的道理现在看起来，对于个人的道德修养与和谐的人际关系有重要的借鉴价值。