红楼里的贾惜春

可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

                                      ——贾惜春

小阁楼，谁熏装？笑尽春华人何在？

贾惜春，金陵十二钗之一，贾府的四小姐，贾珍的胞妹。自小因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱疼惜，她养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷意冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。

    惜春的出场与王熙凤等人的铺华相比是较为低调的，作者只是轻轻着墨写道她：“第三个身量未足，形容尚小，其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。”虽为四春之一，但是她的格调远没有满天铺地的奢华突出，也许这与她骨子里的那股冷淡是十分契合的，万山灯火的灿烂，她的存在或许可以说更接近于一个局外人。“元、迎、探、惜”，作者在一开始便给予她们的未来只是一句无奈——原应叹息！惜春这一局棋，无论如何的黔默不语，也只能是一声淡淡的叹息落下最后一子。

在《红楼梦》的前半部 分还看不出惜春的性格和思想，但是不得不承认，越往下看你便会发觉惜春是孤僻的，自私的，冷漠的，甚至是麻木的——对于身边的人，事，物。她的孤僻是与妙玉志趣相投的内因，而能为她这种性格佐证的最典型的例子便是”入画事件“。抄检大观园时她的丫头入画因私传东西受到遣责，这时惜春的表态是不但不为入画辩解讨情，反而催促或打，或杀，或卖，快带了她去。她说“古人说得好，‘善恶生死，父子不能有所勖助’……我只知道保得住我就够了，不管你们”。又说“不作狠心人，难得自了汉。”“我清清白白一个人，为什么给你们教坏了我！”。这些话都说明了此时惜春已由极端个人主义发展到了“心冷口冷心狠意狠的人”，实际上她这是逃避现实，她自以为是大彻大悟，其实是自欺欺人。“这些姊妹，独我的丫头这样没脸，我如何去见人”，这才是她撵走入画的真正动机。因为面子，所以她就可以自私到漠视入画从小服侍她一场的辛劳，也不顾嫂子尤氏的情面，竟是执意要将入画扫地出门。确实，她生活的现实是黑暗汹涌的，是冷酷无情的，是寒心到足以让她丧失了同情人、关心人的情，唯以求个人的精神解脱的地步。那么在这里，我们可以彻底的感受到惜春从骨子里透出来的那股完完全全的冷气，而这种“狠心”完全是被社会逼出来的，惜春可谓大观园里名副其实的冷美人。但是各位看官，值得我们注意的是，惜春终是一个人，一个未长大的女孩，她再冷，也是会有小孩子娇柔可爱的一面，在第四十回，刘姥姥戏说：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”众人都笑了，她离了座位，拉着她奶姆，叫揉一揉肠子。这是她唯一一次撒娇，但已可窥见她也有她的可爱之处。 然而“勘破三春景不长”，在渐渐懂事的成长程中惜春目睹四大家族的没落命运，三个姐姐的不幸结局，使她为自己的未来担忧，现实的一切既对她失去了吸引力，她便产生了弃世的念头。于是按作者的安排她走上“了悟”的道路以求躲过“生关死劫”，但无论她多么的想逃离、想独善其身得以保全，也逃不过命运的操控，最终也仍是归入薄命司了，正应了句“红颜皆薄命”。

  惜春在诗赋上面的成就是没有太大闪耀处的，同众姊妹相比，惜春最不善于诗词一道，全部小说中除了那首“佛前海灯”之谜外，在题大观园时他写了一首《文章造化》，诗意平平而已，后来就几乎见不到他的大作了。她爱好下棋，与妙玉交好，常到妙玉处对弈，所以棋艺倒也不错。给人印象较深的是她能绘画，曾受贾母之命，画《大观园行乐图》。她不工诗，但也参加诗社，在李纨的邀请下负责“誊录监场”，雅号“藕榭”，因为她在大观园中的卧房名为“藕香榭”，来人未进藕香榭的门便能感到一股温香拂面而来。但莲本佛家物，不染世俗尘，作者已经悄悄预示了她后来是“独卧青灯古佛旁”出家为尼。关于她后来的举动，清人王雪香在《石头记论赞》中曰：人不奇则不清，不僻则不净，以知清净法门，皆奇僻性人也。惜春雅负此情，与妙玉交最厚，出尘之想，端自隗始矣。是的，在大观园中除邢岫烟外与她交厚的都是些出家人，如妙玉、智能儿等，这都为她后来的削发为尼埋下伏笔。

    相对于大家庭里的虚假作伪，惜春所表现出来的冷淡倒是挺让人动容的。没有辣凤姐的圆滑世故，也不像黛玉的矫揉造作，她在贾府由盛到衰，三春相继去尽中逐渐的“觉悟”，判词和曲中所说的“堪破三春”，就是他的姐姐元春、迎春、探春的悲剧结局，使她认识到人生纵有“桃红柳绿”也是好景不长。贾府虽然是国公之家，功名富贵奕世，但在内外矛盾斗争中终于大厦将倾，油灯将灭，惜春是目睹者，她从现实的生活中看到你争我夺的丑恶现象，令她心意灰冷，感到生活的无趣，这也无怪她生离俗之意了。在《红楼梦》第115、118回中，惜春终于下定决心，完成夙愿，出家了。只是作为那个时代的人，不是你不争便可安然度日的，曹雪芹写她，又给我们显示出另一种人生悲剧，一种在政治大恐怖下，卑微地惟求自保，以冷漠和隔绝来延续自己生命的艺术典型。浩淼宇宙，她便如沧海一粟不可能拥有真正的自我，对惜春将来出家为尼，作者充满悲悯、同情。很多人说出家修行，可以成佛作祖，永生不死，这不是绝大的好事吗？可是从古至今有几个人真正相信？那不过是自欺欺人的一种精神安慰而已，“性中自有大光明”是带有苦涩味道的解嘲话；“听佛经”、“沉墨海”等句才见作者的真情。试看前面判词：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”，写得多么惨淡凄凉。若非现实所迫，青春灿烂如她又岂会心灰意冷绝红尘！

    天雨曼陀罗，人比花娇空门里，“缁衣顿改昔年妆”。谨借一谱《红楼梦曲》聊表心底一声叹，《虚花悟》：

将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁见把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。