缘聚聚寿山，心之洗礼

盘曲蜿蜒的山间公路，带着我一路走向心之方向——

得知有幸参加在聚寿山书院举办的《第二届中华优秀传统文化教育论坛暨中华孔子学会国学教育委员会2019年年会》，心之向往，不胜感恩。

朋友们提及聚寿山，总也语气安详，平和中总会说“那里是佛教圣地”。说起“佛教”，也算颇有渊源。母亲信佛，自小耳濡目染的我，看到佛像便不自觉地心生敬畏。每每路遇寺院，总也会潜心修拜才好。常常在想，修行敬佛，更多的该是自我内心深处的信仰与敬畏，正因为有了这样一份敬畏感，才让我们的滚滚红尘变得更加丰厚敦实，让我们在感慨人世间生活之悲苦的路程中深深地体悟到感恩之心。人与人的相遇之缘分妙不可言，而我与聚寿山的相遇亦让人心存感念。

一小时的车程，愈入大山深处，愈加感觉到空气清凉，景色宜人。满眼的绿就在你不经意时闯入眼帘，让你来不及思考就已经被浓郁的绿色包裹，心头涌上阵阵欣喜。转过最后一个下山的弯路，在范谷坨村背后的山坳里，聚寿山这一方净土，便从容不迫地矗立在眼前时，很自然地让人屏住呼吸，再不敢高声言语。红墙灰瓦，入目是一片庄重肃穆的佛教建筑群。“山河毓美钟灵，宇宙紫祥辉照，国学传播东风起，文化振兴名气扬。”盛夏的聚寿山，秀水青山，景色迷人，气温适宜，凉风习习。如此的季节，感知聚寿山，寻梦聚寿山，定是一件十分惬意的事情。千佛塔高耸矗立，普陀别院音韵袅袅，聚寿山书院书香阵阵。这一程，仿若是世俗尘世的逃脱，是一场心之洗礼。

很快搜索到“聚寿山”得名由来。

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聚寿山，乃太行山的分支之一，横亘在晋庙铺的两条大峽谷之中。一条是晋庙铺西南的月院山大峡谷。《泽州府志》载:“月院山，县南60里太行绝顶，石壁嵯峨，飞泉喷薄，下临天柱峰，有谭深不可测”。《唐书》载:狄仁杰在横望岭望云思亲。志云:旧有隶书碑石，其上曰:“狄梁公望云处”。足见其历史深厚。另一条是晋庙铺东南的游龙山大峽谷。这条峽谷逶迤数十里，内有天门谷、逍遥谷等十数条山谷纵横相连。举目遥望，群山叠嶂，千仞耸立，或起或伏，恍如一条游龙，游弋在崇山峻岭之中。龙躯过处，天风动地，地日飞烟。万里河山宛如一支巨大神笔醉后狂草，在这里酣畅淋漓地勾勒出一个天成合一的大“壽”字。奇特的是，在“壽”字封口的最后一笔，“寸”字提手的转弯儿处，四周群山相围，形成了一块藏风聚气的风水宝地，风光尽向范谷坨村聚笼。

聚寿山景区环山就势而建。山势连绵起伏，尽呈奇景。一座酷似大象的山岭，有象头，有象身，象鼻惟妙惟肖，范谷坨村恰挂其上，形成了“太平有象”。官帽山，酷似一顶硕帽，旁有一个小山包，恰似印信。更为奇异的是，站在寿宝阁的楼台前眺望，北山左侧有五个小山包，酷似五朵莲瓣，拥簇着正中间的一座寿桃山，形成“五莲捧寿”之状。那五座小山包，又形似乌龟，和北山之后犹如一条绿色巨蟒的山岭，形成“龟蛇相衔”之象。眼前的佛头山，酷似一尊巨佛，端坐于崇山峻岭之中。大自然的鬼斧神工，在这里形成了独特的富贵吉祥，百福长寿的文化景观。

——摘自搜狐网张玮《泽州旅游地图之晋庙铺镇：钟灵毓秀聚寿山》

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聚寿山，以“藏风聚气、怡情养性、安身凝神”而得名。确是一块圣地。

停好车子，傲然屹立眼前的便是聚寿山书院。听介绍的人说这里建筑面积有11700平方米，矗立于青石砌就的高台上，与寿宝阁、大宝积塔组成景区最大的建筑群落，恢宏别致，气势壮观。最为引人入胜的设计是"明十暗九，五组单元"，隐喻"九五之尊，读书为上"。书院两侧的"之"字形步廊直通顶层的寿宝阁，寓意学业之路须曲折前行、攀援而上，只有奋发苦学，才可到达顶点。步廊每进两层设有一个凉亭，可供游人休息、观景，正如明代大戏曲家李渔所说"来者往者，溪山清静且停停"。

到达时已日暮西垂，山里的夜分在安宁。几处红色灯笼映出的红光别有一番朦胧之美。报道后安排入住的地方是普陀别院。接待工作人员指引着我在不远处——沿着曲曲弯弯的小路台阶走下来，额头已然汗涔涔。走进别院，有一种很强烈的肃穆感，抬眼看着眼前的巨大菩萨塑像，心中默念“阿弥陀佛”，步履轻盈。

三楼是起居室，打开门的一瞬间有些许失落，昏黄的灯光投射下的光仿佛并不足以照亮局促狭窄的房间，墨绿色的被褥整齐地摆放在两侧的木头板上，一边四铺，也很干净，却异常拥挤。“要住八个人，有点……”心里嘀咕着略微皱起了眉头。“服务员”轻声细语，告诉我这里是“修禅”的静地，很多人不远千里到这里修身养性。后来才知道，这里的“服务员”大都是义工，是经过培训学习后常来帮忙的各界人士。

虽然这里网络时断时续，让早已经离不得手机的我偶尔会无聊郁闷，但也不得不放空自我，努力找寻到别样的安宁。既来之则安之。心头烟云消散了罢，如此安宁之处，不也恰是一次绝佳的修养之地吗。

安顿好已然晚上八点半，思忖再三还是抱着侥幸心理钻进二楼食堂，小声询问是否还有伙食，义工大妈，笑意盈盈，照顾我和祖之坐好，还不停地安置我们“别急，有饭。”不一会儿就端着两盘满满当当的菜品放上桌，一蛊绿豆汤紧随其后，一盘花卷馍馍不厌其烦，碗筷一应俱全。不知为何，那一刻感觉自己受到了莫大的恩惠，一股脑儿把美食吃个精光。后来才知道，有剩菜剩饭是大不敬，义工会帮你把剩菜剩饭全部解决，勤俭节约。阿弥陀佛，还好，我们今天做好了光盘。

后来我了解到普陀别院中的七十二观音泥塑群佛像，造型优美工艺细腻气势恢宏，是国内目前最大的泥塑建筑群，为我国佛教寺院中独有，海外亦无二例。瞻仰宏伟林立的佛像，心中不禁肃然起敬，时刻充溢着敬畏感恩之情。

普陀别院

有七绝诗《夜宿聚寿山普陀别院》云：“壁绘金刚廊立佛，心中欲念自无多。人生若梦今如是，细雨轻风谒普陀。”

走在幽静的路途，才发觉有好久我们都没有如此悠闲自在安静地体会相处的情境。滚滚红尘里我们总是寻寻觅觅，冷冷清清，甚至常常凄凄惨惨戚戚。我们尘世俗人太需要安安静静地学着关怀自己，找寻自己，沉淀自己。

这次的年会是以“传承经典  立德树人”为主题，提及国学经典，传统文化，作为语文老师的我内心总也惶惶不安。

何为国学?南柯舟说:“国学就是中国之学，中华之学。”国学，是历史智慧的积淀，是日月精华的凝结，是一个国家文化的根基。十九大报告指出：“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。”文化自信的前提是文化认同，文化认同必须学习传统文化，认识理解传统文化的精髓。中国五千多年文明历史孕育了中华优秀传统文化。“作为当代中国人，我们更应该传承国学文化，与圣贤为友，与经典同行。正如宋朝张载所说的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”老一辈人就给我们的经典文化是教人学好，教人从善的。传统文化是我们每一个人中国人骨子里该有的基因。这更需要每一个中国人去传承，这是真的是中国人的应该有的文化自信，应该有的理念传承，更是我们作为教师应该葆有精神内涵。我们任重而道远。

聚寿山的风光如山水流云，美不胜收。聚寿山的文化内涵厚重，干篇难尽。聚寿山的故事生动传奇，如梦似幻。愿它人道永恒，法轮常转，成为传播、弘扬、践行中华传统文化和崇尚至善至美的那盏最馨香最亮丽的心灯！

缘聚聚寿山，这是一场心之洗礼。