为什么庄子能知“鱼之乐”，而惠子不能？

一颗能够感知万物的心，又怎能体会不到鱼的快乐呢？宇宙都可以是吾心，鱼之心与我之心本是同体，所以，体会鱼的快乐并不是什么难事，但前提一定是你启动的是真心。且听印竹、印安如是我说~

如是我说2018.6.12

印安说

庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”在这一问一答之间，还是与万物为一的庄子更高一筹啊！

印竹说

子能知鱼之乐是因为宇宙即吾心，子不知我之知是因为子心离常心。惠施一张囗即离本心揣测他心，所以庄子云：请循其本。

庄子与惠子是好朋友，但惠子醉心于功名利禄，而庄子更愿享受生命的逍遥，所以他们常会在一起辩论。印安老师说的这段对话，便是他们其中非常著名的一段辩论。千古以来，关于这段辩论的谁胜谁负众说纷纭，印安老师在此认为是庄子更胜一筹，为什么要这样说呢？因为庄子未离本心，所以他的心是天真的，是与万物合一的，是能感知万物的。一颗能够感知万物的心，又怎能体会不到鱼的快乐呢？宇宙都可以是吾心，鱼之心与我之心本是同体，所以，体会鱼的快乐并不是什么难事，但前提一定是你启动的是真心。而惠子——他也名慧施，因为他身处官场的功名利禄中，心中常怀的是疑心、慢心、妒忌心，所以他常以这样的分别之心去揣测他人甚至万物，他当然体会不到那颗感知万物的同体心，这便是庄子和惠施之间的差距。

说到这，他们两个人之间还有一则故事。惠施做了梁国的国相，便是梁惠王时期的宰相。有一天，庄子去看望他，有人跑过来偷偷告诉惠施说：庄子到梁国来，可能会取代你做宰相哦。其实，在战国时期，很多诸侯国的国王都希望请庄子入仕，但庄子从不屑于去做什么宰相。但是因为惠施非常看重他的位置，看中他的相国之位，所以他听了这话非常害怕，因为他也深知庄子的能力，所以他便在梁国的国都全城搜捕，找了三天三夜，想先于梁王见到庄子。

庄子得知此事，前去见他，对他说：”南方有一种鸟，它的名字叫什么，你知道吗？它从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树，它不栖息；不是竹子的果实，它不会吃；不是甘美如醴的泉水，它也不会喝。而在此时，猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠。这只神鸟从它面前飞过，猫头鹰非常的害怕，怕它把它叼的那只腐臭的老鼠给抢跑了，所以它发出恐吓的声音，想把那只神鸟吓跑。现在，你也想用你的梁国来吓我吧！“庄子为他在城中搜索了他三天三夜，狠狠地奚落了惠施，意思也在跟他讲：你所钟爱的梁国宰相之位，在我眼里就如同腐臭的老鼠，你又何必害怕呢？这便是庄子。

庄子志在逍遥，志在与天地精神往来，所以他的内心是充实而有光辉的，他所感知的世界是完全不同的，所以他能够知道鱼之乐。而惠施因为心被外物障蔽，被功名利禄所困住，所以他很难感知鱼的喜怒哀乐。他不仅自己感知不到，还怀疑庄子也感知不到，所以，庄子告诫他“请循其本”。

我们每个人都向往逍遥，都也希望能在人世间逍遥自在，但前提是不失本心，如果离开了本心，何谈逍遥啊？

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