提起王尔德，不知道你们首先会想到的是什么？
是他的童话金光闪闪的《快乐王子》？
是他人间清醒的各种金句？
是他为人津津乐道的同性故事？
还是他那布满全世界女性红唇吻痕的墓碑？
是的，王尔德就是这么一个从19世纪到如今，自带热度，充满话题性和浪漫气息的伟大人物。
作为一代著名作家、诗人、艺术家，英国唯美主义艺术运动的倡导者，他的童话为人熟知，而他的戏剧作品更是堪称一时之绝唱。
他的经典名言，时至今日还被很多人（多数为女性）奉为金玉良言。
比如，“女人是用来被爱的，不是用来被理解的”，不知说出了多少女性想说又羞于表达的心声。
而这样一位在当时文艺界享誉盛名的人物，最终却因为一段为人不齿的感情，确切的说是因为一个并不值得如此付出的同性情人，而锒铛入狱，饱受2年牢狱之苦。
出狱后三年，不再风光的他因为脑膜炎而病逝于巴黎，终年仅仅才46岁。
今天想要分享给大家的这本书，就是王尔德在监狱生活的最后两个月里写给他的情人——阿尔弗莱德·道格拉斯（昵称：波西）的一封长信。
后人将其整理成一本书作，译成中文后取名为《自深深处》。
这是一篇堪称千古绝唱的狱中情笺，也是英国唯美主义代表作家奥斯卡·王尔德最为美妙的一部作品。
《自深深处》记录了王尔德的情殇之路：
1895年，王尔德的同性情人道格拉斯·波西的父亲昆斯贝理侯爵，因为儿子与王尔德之间的不伦交往，愤而起诉王尔德。
王尔德在波西的怂恿下，进行反诉，最终被判入狱。
从入狱时几近窒息的锥心痛苦，到出狱时的宁和平静。
一代才子到人生的最后旅程（出狱三年后，王尔德即病逝）才彻悟生命是以悲苦而非欣悦为底色的。
而本书的文学价值也正在于艺术家诚实地面对自己命运的苦难，并在苦难中领悟到爱的伟大。
本书之所以成为经典，我认为很重要的一个点，在于王尔德通过这样一封长信，让世人看到一个从人生巅峰堕入深渊的人。
他对于人与人之间的感情体悟的心路历程，对宗教与艺术的升华，渡他人渡自己后对新生的大彻大悟，都真实而坦荡地呈现在我们面前。
暂且抛开波西的性别而言，作为读者，我们也能从中深刻地看到一个情到深处，为爱执着的人，在面对人生中在劫难逃的那个人时的内心斗争。
无论是多么伟大的人，还是多么普通的人。
01
爱恨深深处
当然，也有很多人对王尔德唾弃甚至不齿。
从伦理道德层面来讲，作为一个有妻有子的名字叫做“丈夫”的男人，在婚后却钟情于年轻貌美的小鲜肉。
即使是在如今这个世界，也无法将其与高尚和伟大联系在一起。
“这种人，不过是用‘艺术’的华服包裹自己肮脏的灵魂，满足淫欲玩乐的无耻之徒。”
多少人明着暗着如此评价？
在波西之前，王尔德也曾有过其他同性情人。其中就有一直忠诚于他，在艰难时刻都不离不弃支持他，甚至死后都将骨灰同入一个墓穴的昔日情人兼挚友——罗比。
而波西，一个虚荣骄奢的年轻人，一个只图享乐浮浅狂躁的后生，却成了王尔德的最后一个情人，更成了他的软肋，成了他一而再要逃离，再而三又复合的那个人。
甚至最后因为他声名狼藉成为阶下囚，年纪轻轻飘然而逝。
如果只因玩乐，王尔德不至于此；如果只有龌龊，罗比也不至于此。
所以，抛开家庭婚姻道德和同性因素来讲，我们有理由相信，王尔德受后人追崇的原因，除了他创造的文学和艺术价值，还在于他现实中的深情和痴狂。
而通过《自深深处》这部遗作，更让我们对王尔德和波西两人之间的爱恨纠葛，有了完整的了解和深刻的理解。
我将这封长信划分为三个部分：对波西无情无义的控诉、对宗教和艺术的升华，带来对新生的彻悟、对波西的善意忠告和人生箴言。
首尾两大部分，实则都离不开波西。可见，王尔德对波西的爱也好，恨也罢，都已经犹如藤蔓般蜿蜒纠缠不息了。
"我最深爱的人，伤我却是最深”，这句歌词用来形容这段感情，再合适不过。
对波西来说，他是一个在感情中任性妄为，极度缺爱，渴求极致的纵容，以获得存在感和关注度的人。
他和父亲的剑拔弩张导致父爱的严重缺失，因此他在王尔德身上寻求的除了爱欲慰藉，其实还有缺失的那一部分父爱。
所以，他以爱之名榨取着王尔德的时间、金钱、精力和感情，自私到索取一切，而不屑于付出哪怕一点点。
除了一次又一次地胡闹之后若无其事地寻求帮助和复合外，最让王尔德痛心疾首的，是波西自己生病他无微不至的陪伴后，轮到王尔德被传染后虚弱无力之时，波西的冷嘲热讽和对自己的置之不理。
可以说，这一部分看到王尔德在信中，像一个怨妇一样，滔滔不绝地讲述着情侣间的吵吵闹闹，分分合合，我们不禁反问，为何不决绝一些，一刀两断呢？
尽管王尔德的笔下流露出，自己曾不止一次地想要逃离，是波西一次次地通过各种方式寻他找他，甚至动用各种人际关系，求他原谅，让他始终无法摆脱。
然而，那人虐你千百遍，你却待他永不变。情至深，人至贱。
难道，这不就是爱情吗？
陷入爱情的人，似乎总也无法逃脱对方的控制，按照现在的话可以说是一种PUA。
即使王尔德自己也深刻地反思着和波西的感情关系，以至于自己都无法理解和原谅，自己这样一个有着伟大造诣的人，为何会陷入如此浮浅无情无义之人的情网，而无法自拔。
最终，自己成了波西和父亲之间战争的牺牲品，从声名大噪到声名狼藉，从事业巅峰到人生谷底，付出的代价是惨痛且不可逆的。
而纵使如此，王尔德在出狱之后，还是重新和波西走到了一起，尽管仍然只有三个月，就彻底分道扬镳。
爱情啊，总是让深陷其中的人生不如死，又让身边旁观的人摇头叹息。
换个时代，换个场景，换身衣服，在我们的身边，这样的故事也比比皆是。
或是听说，或是朋友，或者，就是自己。
02
宗教和艺术
如果说只看到第一部分的怨气，我们是无法把它看做千古绝唱的作品的。
可以说，《自深深处》最符合王尔德美学气质和风格的内容，是在第二部分。
这里，有着他真正站在自己的高度和文化修养上的坦荡与自省，和在牢狱之中，潜心研究宗教与艺术，所带来的气质升华，以及对出狱后新生的彻悟和向往。
正如他在信中所说：
"一个人，不能永远在胸中养着一条毒蛇；不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。”
如果，总是带着一身怨气，那么，我们永远过不好当下，也过不好将来。
对王尔德来说，他对波西有爱也有恨，但经过大彻大悟，他也深深地明白，是自己给波西递去了来伤害自己的匕首。
是我自己毁了自己——不管是大人物还是小人物，如果不是自己毁了自己，别人谁也毁不了的。
王尔德
他对自己和波西的关系总结起来就是：思想范畴里隽永的精警，在情感范畴中成了乖张的激情。欲望，到头来，是一种痼疾，或是一种疯狂，或两者都是。
他意识到，对肉体的每一丁点降格，都必须设法变成灵魂的精神升华。
通过在狱中对宗教的解读，加之本身作为一名艺术家的悟性，王尔德明白，除了承认自己的罪，还应当不为受过惩罚而羞愧，接受自己的不完美，学会乐观面对，重拾积极的心态。
艺术的真实是事物同其本身的整合，达成的外形表达着内涵，使灵魂获得肉身，使肉身充满精神。
王尔德
他将宗教、艺术和文化三者合为一体，使自己的境界提升了，实则也是在完成对自我的救赎，和对生命的参悟。
03
唯美王尔德
王尔德之所以有着“唯美主义代表人物”，“19世纪80年代美学运动的主力”等美誉，实在是因为他的文字、他的作品流淌出来的美感无以复加。
一部唯美的外国文学作品，还必须有情真意切、行云流水般的译文，才能将作者的心境和情感，妥帖地传达和诠释。
我收录的这本《自深深处》，是由长年从事与翻译有关教学研究工作的朱纯深教授翻译的版本。
书中同时附有英文原版和相关注解，可以相互对照翻阅。
作为唯美本美的王尔德，在这本遗作中，依旧还是贡献了许多唯美的金句。
筛选后摘录如下，但愿也能为看这篇文章的你，带来一丝丝灵魂上的触动。
1）恶大莫过于浮浅。无论什么，领悟了就是。
2）要全然的自由，同时又要全然地受制于律法，这是我们时时感受到的人生永恒的吊诡。
3）虚荣是铁条封住了窗口，看守的名字叫仇恨。
4）只有自己的生活毫无瑕疵之人，才能饶恕罪过。
5）一个人在暗室里干的事，总有一天要在房顶上叫嚷出去的。
6）东西很多的人常常贪婪成性，自己没什么的人总是与人分享。
7）一个人错不在于他做什么，而在于他成为怎样一个人。
8）天地万象，是以悲怆建造的，一个孩子、一颗星星的诞生，都伴随着疼痛。
9）痛快享乐，是为了美好的肉体；而痛苦伤心，则是为了美好的灵魂。
10）伟大激情是留给伟大的灵魂的，伟大的事件只有与之水平相当的人才能理解。