《灵与肉》电视剧是杨真鉴编剧根据张贤亮老先生的同名小说改编。之前我并未看过这本书，直到看了电视剧之后，才看了这本书。本小说是张老的出名作，也是上乘之作，而杨改编的电视剧更是上乘。他全然融入张老的作品之中，感受着作品的苦和乐，理解着作品的机和意，把文中主人公与张老合二为一，以一篇短篇小说，改成长达四十二集的电视连续剧，更加说明了什么是“灵”，什么是“肉”的具体事情。
剧中主人公许灵均是一个没有母亲，随后又被父亲抛弃的弃儿，也是有着理想的知识分子，可在六十年代初却背上了资本家父亲的黑锅，支配到贺兰山农场劳动改造。而在他背负着沉重的政治枷锁的时候，他还是没有忘记自己是知识分子，应该把自己的知识传授下去，让人们去发挥去实现梦想。他的这种梦想嵌入骨子里日渐成长，成为“神圣的无可非议的灵魂。”也许就是这梦想的支撑他才度过了那些常人无法度过的艰难岁月。而这岁月中的每一天都是对他人身的痛苦折磨，这就是“肉。”在梦想的历练与肉身艰苦折磨对峙的时候，这也就是“灵与肉”的撕扯。正像他对梅大爷说的：“我觉得人生更像是灵魂和肉体的一种撕扯。”肉体的折磨，能够激发灵魂深处的意志，而一个高尚的灵魂，能够给予肉体以精神指引。
我认为他的灵魂还由三个人组成，也就是梅大爷、何琳与姜文明。众所周知灵魂是摸不着看不到的、是隐形的、也灵魂性的人物，也都是副面人物，也是隐形的、次要的。除过这几个人，别人都是显而易见的，或好人，或坏人，都是昭然若揭的。
当许灵均不愿成为婚姻的傀儡，拒绝随时都可以拿刀子杀他的女子黄菊花，被黄的恩人曹守义下放到七队，面对黄菊花的再次纠缠，准备和勇敢善良、以一百块的价钱来卖身的女子高向红结婚时，他的心里还是矛盾的、举棋不定的。毕竟他是知识分子，这种陌生的毫无感情的结合不是他希望的。或者他还笼罩在父母婚姻的阴影中，所以他希望的婚姻是有爱的、夫妻 能够互相体谅互相尊重的婚姻。但他面对的却是意想不到、突如其来的。之后他的第一个灵魂就出现了。这个人就是梅大爷，后来许灵均尊称他为梅老师。
看过小说《灵与肉》的人，都知道这是杨编的新创，其实他的目的是让许灵均跟自己对话，让灵与肉来对话。
那是许灵均和梅大爷第三次相见。当许灵均出现在路上时，同样的被人们踩在脚下的黑五类分子，大事小情只有遵从而不敢多言的梅大爷就关切的问他：“你是不是为结婚的事有些烦恼？”其实这个时候他们并不熟悉，而一向孤言寡语的梅大爷能这样关心他，说明这简单的一句话就是伏笔，是梅大爷的开场白，就是说以后还要经受无数次这样对话的洗礼。就如当下，许灵均说你怎么知道时，梅大爷又说“我怎么知道并不重要，重要的是你心里打开那个结呀。”什么是结？就是想不开挽在心里的疙瘩。许灵均有许多想不开的事情一直纠缠着他，把他缠绕的心慌意乱面目全非。而梅大爷就是说让他打开那个结，想想，我们心中一旦没有结了，是不是一切事情都能顺利成章了？就这简单的八个字，让许灵均如同拨云见日浑身轻松，知道他该怎么做。
其实一个成功的人，要经过多少次考验和挫折的磨练，甚至这些把一个人折磨的遍体鳞伤都不感到疼了，才能成功才能涅槃。就如许灵均情爱的考完和人性的折磨。
我们的人生也有许多的无奈和有缘无分。许灵均和高向红就是有缘无分，虽然有众人相帮，虽然许灵均打开了这个结，但因为没有一百块钱，高向红还是被别人领走了。但许灵均没有觉得多难过，他已经受到灵魂的缔造，不会轻易受伤了，这才能和既聪明善良又善恶分明通情达理有些泼辣随时能保护他的李秀芝结婚。这说明他是幸运的，他的付出是有回报的。而在他们已成法定夫妻，秀芝还替他解了围，他也很感激、很敬佩她的聪明机智，但他是读书人，认为这天方夜谭般的婚姻恐遭来非议而犹豫着。所以他又和梅大爷进行了第二次对话，而梅大爷总是那么轻松，好像是天外来客，说的话总是他意想不到的，就像“山鹰飞得永远比鸡高……婚姻是自己的”一样。
从头到尾，许灵均一共跟梅大爷进行了近十次对话，而每一次对话，都是他灵魂的又一次洗礼，他都能成熟一截。而且每一次对话，都是他最痛苦，最难以释怀的时候。即使在剧后，许灵均的女儿清清因为跟同学攀比问孙见利借钱领他生气时，梅大爷不但批评了他，说他是生在福中不自知，一次还进一步地哭诉了自己对女儿们的思念之情，最后又教导他“平静的生活中，总会有暗流一波一波的出涌现，无论是心理上身理上，或者是社会环境造成的，这些痛苦我们都应该默默接受，努力地去接受。”最后他问许灵均：“你知道我每天都在想什么吗？我每天都在想我的女儿，她们就是我的信念啊！”
这一次，梅大爷哭得非常伤心。这就是他要教导许灵均要懂得爱，懂得亲情的珍贵。其实我们任何人都不可能没有爱没有亲情，纵使有万贯家财，没有这些也是空虚的。更不能没有信念，任何事情，没有信念，那都是镜花水月一场空梦而已。所以我们要有信念，要努力坚持、要坚信前方有阳光，那总会走出不见阳光的深谷的。我们可以回放镜头，重新看看许灵均是不是这样的。
当武斗刚开始，许灵均看到当前形势，烦恼地说：“我实在想不通，为什么人和人之间要相互斗争呢？”梅大爷却异常平和地说：“革命是人民进步的洪流呢。”许灵均有些不理解似的说：“您认为这是进步？”“人类每一次进步、社会每一次变革、每一次文明更新，都是痛苦的。”“您经历过战争，看见过很多生生死死，也经历过很多磨难，您究竟是怎么操持如此平静的心态？”“生命是继续的，既然还活着，就要好好的活着，并且活的长久一点。”
还有在第四次，他说：“灵均啊，你是不是觉得命运对你不公平啊？”接着他给许灵均背诵了孟子的“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中。胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市……”听后，许灵均才突然悟出，人生其实就是灵魂和肉体的一种撕扯。
……
听了上述的这些事情，许灵均已经能接受一切事情了，也再没有什么事情都击垮许灵均了。所以又有了一些变相性的考验，这就有了何琳的出现
何琳的出现，与其说她是许灵均的又一次考验，不如说是又一个灵魂。因为她是自由的、不受约束的、桀骜不驯的。回想许灵均在第一次牧马时，曾对郭大叔说：“我真羡慕这些马儿，你看它们自由自在的，想干什么就干什么。”由此可见许灵均是多么渴望自由，渴望不受约束，能像马儿一样奔跑，能像雄鹰一样地飞翔。可他的肉身被时代的铁链束缚了、被绑架了，所以它希望有一个自由的灵魂。所以就有了与众不同还没沾染任何尘世气息的小丫头何琳。
何琳的美不仅是外表的美，还有没在的美、个性的美。她美丽大方、天真可爱、倔强任性、天不怕地不怕、独来独往、我行我素、可以直面孤独和孤独握手的这些亮点，随时都可以在她身上出现。可以说她是许灵均另一个灵魂的守护神。因为她对许灵均一见钟情，虽然她知道了许灵均并不爱她，只是把她当成小妹妹；准确的说，他们在一块，只是精神上的知己。她明知这些，但还是心甘情愿无怨无悔百折不挠的爱着许灵均。就如在他们共同观看照片时，被一直监视他们的老白干以乱搞男女关系的名义抓住，处罚铲大粪时，她还是高兴的。可想而知，在那个年代这样的男女之事是何等丢人，虽然她琴歌问答，心底无私，但人言可畏，但她却可以毫不在乎，甚至以唱歌来还击那些陷害他们的人。
就如在许灵均接受了梅大爷“执子之手，与子偕老”的教化时后，准备永远避开这个毛丫头，跟她坦白说：“我是个有家庭的人，我结过婚。”但何琳仍然可以不管不顾地说：“从我来七队的头一天起，我就知道。其实我和你交往，我就没想得到过什么，也没想拆散你的家庭。”但许灵均却说：“可在别人的眼里不会这么看的。”她说：“那些俗人的想法你也在乎？”
可见这也是灵与肉的对话。“俗人。”什么是俗人？就是那些爱计较家长里短、爱说别人闲话的人。其实许灵均多想不管不顾无拘无束的干一些自己想干的事，不要被别人束缚，不要被命运束缚。谁都知道，这个时候他温柔贤惠的妻子和刚刚出生的女儿无法抵抗贫穷，被他势力的丈母娘接走了，所以他的肉身和精神又接受了一次严厉的拷打。此时它多思念妻子和女儿，多想像马儿一样在草原上自由奔跑，也多想像雄鹰一样展翅飞翔，爱他所爱，拥有他的拥有。因而便有了如同妻子或者比妻子更优秀有共同语言的知青何琳。何琳这种“爱的奉献、不食人间烟火”的精神情操就是许灵均的渴望。当许灵均的渴望实现后，秀芝回来后，何琳就隐身了。
“灵与肉”就好像是一首苍凉悲壮的山歌，虽然经受了血雨腥风，但当有一个春天来临的时候，她又可以在山梁上唱响了。
当许灵均平反之后，他的第三个灵魂就又出现了。也就是他的梦想要实现了。他的第三个灵魂就是书呆子姜文明。准确地说，姜文明一半是灵一半是肉，也可以说他只是许灵均的笔杆子。因为他就是因为写诗被打入劳改队，而他出来后，还未改过自新，还在写，最后他写成了小说贺兰山。这就象征着许灵均梦想的实现。因为从许灵均和姜文明来到镇北堡遗迹的时候，他对姜文明说“你看它即苍凉又豪迈，既破败又堂皇，残缺也是一种美，就像断臂的维纳斯，你说要在这拍摄一部电影有多悲壮，有多浪漫。”这句话就已交代了他的理想，也因为时代的束缚，他才需要这三个灵魂的支撑，才能不管社会风云如何，才能坚持到春天来临太阳升起。