《更多的人死于心碎》如何在欲望社会中低欲望地活着，找回快乐？

之前网络上有一个词很火，叫“内卷”，“内卷”说白了其实就是内耗，本质上是一种非激励的竞争，重复做着无意义的事情。

最明显的例子就是有人在电影院里看不到，于是站起来看电影。

别人觉得这个站起来的人可能看到更多，站起来视线更好，于是也站起来，接着后面有更多的人站起来，到最后全部的人都站起来。

但其实，坐着看电影不但能看到还舒服，为什么要让自己站起来看电影呢？

只是因为大家都在做这件事，所以哪怕知道做了没结果，但还是勉强让自己做了。

因此，内卷现象更多是低层次的激烈竞争，这种行为并不能让事物的本质进化到更高的阶段。

与其内卷消耗自己，让自己对生活的满意度大幅下降，还不如逃离，找回生活的快乐。

无独有偶，《更多的人死于心碎》这本书也说到：在欲望社会中低欲望地活着，反而活得更舒展、更快乐。

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《更多的人死于心碎》是诺贝尔文学奖得主索尔·贝娄的代表作，这是一本关心你在欲望膨胀的时代里，活得好不好，累不累的书籍。

索尔·贝娄是1976年的诺贝尔文学奖得主，三次斩获美国国家图书奖。他用文学思考重要的问题，意图“在现代思想的废墟下重新发现世界的神奇”。

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《更多的人死于心碎》写的是舅舅贝恩和肯尼斯的故事，舅舅是一个天才植物学家，终生沉醉于植物研究，他所有的天赋和时间都放在植物研究上，以致于，舅舅在其他方面比较“小白”。

例如在生活上，舅舅不懂得如何去维系人情世故，也不懂得如何去应付女人，而我（肯尼斯）就很自然地成了舅舅的私人助理，照顾他的生活和处理日常琐事。

那么，肯尼斯为什么要当舅舅的私人助理呢？

事实上，肯尼斯的父亲是反对他跟着舅舅的，因为他父亲和舅舅是完全两个极端的存在，而肯尼斯选择跟着舅舅，其实潜意识里是赞同了舅舅的人生。

舅舅和父亲在对待爱情上是不同的，或者说是两个完全相反的态度。

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父亲是情场浪子，虽然有妻子也有孩子（肯尼斯），但他依然在外面有着无数的女友和前女友。

父亲长得高大帅气，正是很多女人向往的梦中情人，而父亲深谙如何在这些女人面前展示魅力，让她们对自己产生崇拜之心。

父亲对自己这样的做法自以为豪，还想着把这种思想传递给肯尼斯：

“现在来设想一下，你所拥有的不是拿破仑的军队，而是你的女人们，不是耶拿而是你的卧室，不是大炮而是你知道的那玩意儿——这样你就能开始以一种更为真实的眼光来看待爸爸的生活了。”

对此，肯尼斯是不屑的，他更喜欢舅舅对待爱情的态度。

舅舅在第一任妻子死后借着公务满世界旅行（被当做专家请到世界各地做报告）。

后来，他与第二任妻子结婚时，却发现当初的一见钟情全部都是女方精心设计的，对方仅仅是想通过他作为跳板，进入上流社会罢了。

舅舅对此很介意，虽然他对爱情有点木讷，但他还是很渴望纯粹的爱情。

经历过一次次栽在女人手里，被女人戏耍之后，舅舅心碎生气又无奈，之后更是逃到了北极去研究苔藓。

而肯尼斯在爱情上更倾向于舅舅这样的，他和一个女人有孩子，但这个女人却不想和他结婚。

他的父亲觉得他很可笑，连个女人都拿不下；而他的舅舅却会理解他，安慰他说这是很正常的事，因为舅舅也觉得：和女人相处比搞研究难多了。

正如书中所说的那样：“在欲望社会中低欲望地活着，反而活得更舒展、更快乐。”

而舅舅也的确是这样做的，他逃到了北极地带，和植物呆着去了。

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《更多的人死于心碎》写的是一个人与欲望时代保持距离，反而过得更充实的美妙故事。

这个时代的心碎同样和欲望有关，也可以说，心碎就是欲望，心碎的时候，人更敏感，更复杂，也更容易打开自己。

翻开本书，在欲望社会中，找回生活的快乐。